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Las reivindicaciones
sociales anarco-sindicalistas
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temas sin acuerdos vinculantes hacia los que existen simpatias
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Desde su fundación, nos hemos ocupado no sólo de aspectos relacionados con el trabajo, como salarios, jornada de trabajo etc. Nuestros sindicatos siempre tuvieron bibliotecas, sostuvieron escuelas, realizaron actividades culturales e intervinieron a favor de los sectores marginados por la sociedad capitalista. En la actualidad tenemos acuerdos sobre:
*María Prat fue
la que encendió a las igualadinas, vinieron ella, Dolores
Iglesias... Especificó muy bien las miserias de la fábrica, las
fechorías de los encargados, todo. Y al acabar las mujeres se
precipitaron a pedir las libretas de sindicación hasta tal
extremo que acabamos las que teníamos y tuvimos que pedir más.
Se constituyó un sindicato fabril de 2.600 afiliadas que
defendieron sus derechos como leonas. Se atrevían a plantar cara
a los capataces, subían a los despachos, todo. Los hombres
iban más al tanto, como si fueran ellos las mujeres. Pronto vino
otra huelga general fabril, consiguiendo las mujeres la semana
inglesa. 0 sea, fiesta el sábado por la tarde. Hasta entonces
tenían un día más de trabajo que el hombre... Pero los
burgueses de la zona igualadora se cabrearon tanto que decidieron
contratacar, provocando en 1914 un conflicto. Se llamaba Cal Mero
y tenía un centenar de obreras, y les dijeron: <<El
sábado por la tarde a trabajar>>. Nosotros convocamos un
mitin de inmediato. Había una persona que por diez reales iba
con una trompeta por el pueblo convocando a la gente. Las mujeres
no aceptaron las condiciones y el Mero las echó a la calle
cerrando la fábrica. Decidimos solidarizarnos con ellas y
pasarles un jornal durara y costara lo que fuese. Entonces toda
la burguesía declaró el cierre patronal. Las mujeres vigilaron
las fábricas para que no fueran esquiroles, y organizaron un
sistema de ayuda espectacular y efectivo. En lugar de dar dinero
a las familias compraban sacos de harina que un hornero amasaba y
cocía gratis, y de alubias, garbanzos, lentejas, arroz. Todo lo
teníamos en el sindicato, y era un placer que aquellas salas
olieran a pan recién cocido. Allí las mujeres daban a cada uno
según sus necesidades. Nos sentíamos hermanos. Y cada lunes
tocaban en vano las sirenas, y nadie hacía caso a los burgueses
cuando decían: <<Si entregais el carnet del sindicato
podéis volver al trabajo>>. Hasta que tuvieron que decir:
<<Bueno, volved sin entregar nada>> (y sin trabajar
el sábado)...Esta victoria dejó al sindicato con más fuerza.
Las mujeres tenían otro problema: que había encargados y
directores que las hacían sexualmente suyas o las obligaban a
pasar por mil miserias. Se iba entonces a exigir su destitución.
0 se le aparecía una noche un hombre con el rostro oculto y en
silencio, y le daba una tunda que lo mantenía 15 días en
cama...
En otras ocasiones esta mentalidad (machista) alcanzaba el
ridículo más increíble. Entonces se hacia mucho teatro de
aficionados...y se había impuesto la regla de que sólo podían
actuar hombres. Nosotros, que también teníamos nuestra
compañía de aficionados, tuvimos mocitas valientes que
quisieron subir a los escenarios, y verlas interpretar sus
papeles, fue una novedad fantástica...Lo cierto es que nosotros
en esto y en muchas otras cosas llevamos la bandera del progreso.
Pronto introdujimos las excursiones mixtas que fueron otro
éxito... Ha tenido tantos enemigos la mujer... (Joan Ferrer. La
Revuelta Permanente)
Históricamente,
la condición marginada de la mujer en nuestra sociedad ha sido
tratada en los congresos de la anarcosindical desde 1871 en
Zaragoza, hasta 1989 en Bilbao. En aquellos lejanos tiempos
nuestres camaradas dictaminaron que la mujer era un ser libre,
igual en derechos a los hombres, que las mujeres debían
sindicarse y estar presentes en los comités de gestión de los
sindicatos y en cuantas comisiones se crearan. Se reconocía que
las mujeres luchaban con tanta o más energía y arrojo que sus
compañeros en situaciones difíciles, y que su actividad había
sido determinante en el triunfo de huelgas y conflictos. Por
desgracia los pensamientos suelen ir mucho más deprisa que la
sociedad y la igualdad de la mujer respecto al hombre no está
lograda.
Históricamente, la condición marginada de la mujer en nuestra
sociedad ha sido tratada en los congresos de la
anarcosindical desde 1871 en Zaragoza, hasta 1989 en Bilbao. En
aquellos lejanos tiempos nuestres camaradas dictaminaron que la
mujer era un ser libre, igual en derechos a los hombres,
que las mujeres debían sindicarse y estar presentes en los
comités de gestión de los sindicatos y en cuantas comisiones se
crearan. Se reconocía que las mujeres luchaban con tanta o más
energía y arrojo que sus compañeros en situaciones difíciles,
y que su actividad había sido determinante en el triunfo de
huelgas y conflictos. Por desgracia los pensamientos suelen ir
mucho más deprisa que la sociedad y la igualdad de la mujer
respecto al hombre no está lograda.
La mujer
siempre ha trabajado: Durante la revolución industrial en las
fábricas, en las minas, en el campo. Han sido siempre peor
pagadas que los hombres, con mayores jornadas de trabajo y han
ido al paro las primeras cuando los tiempos iban mal. En la
actualidad, más de las tres cuartas partes de la economía
mundial se deben al trabajo de la mujer. En países africanos,
asiáticos, americanos, las mujeres trabajan bastante más
que los hombres, en el campo, en las fábricas, acarreando agua,
leña, alimentos aparte de las faenas domésticas que sólo de
por sí son ya laboriosas, además de la maldición de no estar
retribuídas, y en las que ejercen las funciones de
criadas-siervas-esclavas de los hombres. A los hombres que no se
cuestionan la transformación social, les interesa la
perpetuación de esta esclavitud. Pero esto no debe suceder
dentro de los anarcosindicatos. La CNT basa sus reivindicaciones
en los siguientes puntos:
-Dentro
de los sindicatos, procurar el acceso de las mujeres a los cargos
de gestión, debates internos sobre la situación de las mujeres
en la CNT, cuidado en el lenguaje sexista, tanto hablado como
escrito, y esfuerzo los hombres y mujeres para erradicar el
machismo de la confederación.
-La
educación igualitaria para que se impartan las mismas
enseñanzas a niños y niñas.
-Concienciación
sobre el pape! del hombre en el hogar, y la necesidad de asumir
las tareas domésticas.
-Concienciación
en el terreno sexual, potenciando y exigiendo el acceso a todo
tipo de medios anticonceptivos.
-Acabar
con la utilización de la mujer como objeto sexual en la
prostitución, publicidad, cine, revistas...
-No
discriminación en el terreno laboral, exigiendo la igualdad en
el acceso a los empleos y salarios. imponer puntos en los
convenios colectivos que garanticen la contratación de mujeres.
-Servicios
sociales colectivos. (Comedores, guarderías, lavanderías
gratuitas las 24 horas del día)
-Derogación
de todo tipo de ley que discrimine a la mujer
-El
aborto libre, gratuito y aceptado socialmente. Derogación de la
actual ley que penaliza supuestos de aborto. Pero para evitar
llegar a él, apertura de centros de planificación familiar en
todos los barrios, con acceso gratuito a todo tipo de métodos
anticonceptivos, incluído el aborto.
-Promover
el empleo de anticonceptivos masculinos: preservativos y
vasectomía.
-Planes
de educación sexual en la enseñanza. Las agresiones y crímenes
contra la mujer en forma de violaciones, abusos, acosos sexuales
sólo disminuirán en un clima de libertades que supriman las
castraciones síquicas y tabúes sexuales a los que somos
sometidos desde nuestro nacimiento.
- Un
clima de total libertad sexual y camaradería sólo se
conseguirán con la radical transformación social. Mientras esos
tiempos llegan debemos prepararles con la serie anterior de
reivindicaciones básicas y otras que se os ocurran. | Subir |
Las cárceles y los llamados delitos son consecuencia de esta sociedad, de sus injusticias, represiones y falta de libertades. El sistema judicial persigue a unas determinadas personas a las que entierra en vida, con el estúpido argumento de que hay que reabilitarlas. Sin embargo, el crimen organizado se pasea con absoluta impunidad para robar, extorsionar, asesinar, secuestrar, timar, engañar y amedrentar...
Nos
referimos a les capitalistas, banqueres, policías, militares,
jueces, polítiques... Esta calaña sin escrúpulos es la
creadora de una delincuenciaa la que califican de
"ilegal" para ocultar sus múltiples crímenes contra
el mundo y los pueblos. Los acuerdos al respecto son:
-Apoyo
a los presos y presas asumidos por los sindicatos de CNT,
encarcelados por llevar a cabo acciones acordadas en la
anarcosindical.
-Apoyo
a los presos y presas libertarias, o encarcelados por sus ideas
como lo son los insumisos al servicio militar
-Apoyo
a los presos y presas llamados comunes, formados por una
sociedad represiva que primero crea las cárceles y luego al
delincuente.
-La
reivindicación permanente de una amnistía total y el
borrado de antecedentes y destrucción de los ficheros
policiales.
-Procurar sacar de las cárceles a todas las personas posibles,
por cuantos medios estén a nuestro alcance.
-Colaborar
con organizaciones y movimientos que dentro y fuera de las
cárceles procuran mejorar la existencia en ellas.
-Coordinarán
las actividades de apoyo los comités de jurídica y pro-preses,
a los que se destina el 12% de la cuota sindical.
-La
ayuda a las personas encarceladas se hará extensiva a las
personas que dependan de ellas. Todo esto hasta que lleguen los
días en que la piqueta demoledora, los sindicatos de
construcción y el pueblo en general, borren de la faz de la
tierra esas lacras que son las prisiones.
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La devastación a que está sometiendo el capitalismo al planeta, en su carrera por producir, consumir, crecer y obtener rentabilidad para el capitalista, lo está llevando al borde de la destrucción, y a un punto en el que será imposible volver atrás. Efecto invernadero, agujero de ozono, lluvia ácida, contaminación, accidentes nucleares, deforestación, mareas negras, pesticidas, insecticidas, hormonas, abonos, exterminio de especies, humos, ruidos, residuos, vertederos... Los acuerdos al respecto son:
-Difusión
de una conciencia de protección al medio ambiente.
-Exigencia
de utilización de medios de depuración total de líquidos,
ruidos, humos, aromas, gases y aguas con cargo al capital.
-Ordenación
urbana que coloque las industrias alejadas de los núcleos
urbanos. -Sustitución a cargo del capital, de los combustibles
fósiles y contaminantes por energías renovables y
limpias como la eólica, la solar.
-Estudio
de las necesidades reales de la sociedad y eliminación de las
industrias, edificios, anuncios y sistemas que derrochen la
energía. Producir menos, y repartir mejor.
-Reciclaje
de materias primas por parte de las empresas: papel, vidrio,
aluminio, metales...
-Defensa
de las zonas naturales, parques, montes, especies en peligro de
extinción... impidiendo la construcción de autopistas,
introducción de especies no autóctonas, redes de
electrificación, trenes de alta velocidad, aeropuertos, planes
destructivos de los estados etc.
-Ayudar
y potenciar a los colectivos, grupos, ateneos que actúan en el
campo ecológico al margen del estado y de la actividad
política.
-Todo
estas actividades básicas teniendo claro que es el
estado-capital el que degrada y destruye la naturaleza, y que la
solución a este problema no es que determinados gobiernos
legislen de esta o de otra forma en favor del planeta. Las
cumbres de los estados, como la de Río, lo único que pretenden
es no matar a la gallina de los huevos de oro. La
creación de una sociedad que no dilapide nuestros recursos es
una cuestión de los pueblos.
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"...Nos
hemos ocupado de la guerra. Las guerras todas obedecen a
rivalidades
entre
los estados que forman esos capitalistas. Pero compañeros, los
pueblos han comprendido la criminal injusticia que significa esa
carnicería humana que se produce por el capricho del
capitalismo, y se disponen a acabar con la guerra sublevándose
contra todas esas formas de tiranía legal y proclamando la
revolución redentora. La guerra debe terminar así para que el
estado pague sus culpas y muera con la ignominia del crimen, con
el estigma de la incalificable injusticia que representa. Las
leyes en que se basa son leyes leoninas, son leyes tiránicas. Su
militarismo no puede dar fin a la guerra. Esta han de terminarla
los obreros con su protesta vigorosa. No puede ser de otra
manera, porque si la guerra la terminase el sindicalismo
burgués, se volvería a producir, y tal vez de forma más
sangrienta e ignominiosa"... (al llegar aquí, el delegado
del gobernador intentó suspender el mitin organizándose un
jaleo)
"...Voy a terminar compañeros, que no sean mis palabras la excusa de la autoridad burguesa para suspender el hermoso y trascendental acto que estamos realizando. Si no hacemos la revolución seremos víctimas de los estados, si no acabamos con la guerra, la burguesía nos dará batalla luego en condiciones de superioridad. En esta contienda somos beligerantes, somos enemigos de todos los causantes de la guerra" (Fornells, de la federación local de Barcelona en la clausura del congreso de Barcelona de junio de 1918)
El
papel del ejército en la organización capitalista no es otro
que el de la planificación del asesinato, la ejecución en masa,
la destrucción sistematizada, el aniquilamiento de la vida...
Para ello se dota de una ideología que convierte a las personas
en máquinas sin voluntad, que deben ejecutar órdenes sin
pensar, que han de obedecer lo que sea. La anarcosindical ha sido
desde el momento de su nacimiento, antimilitarista.
-La
única definición válida del antimilitarismo es la de aquel
movimiento social que aspira, no sólo a la disolución de las
instituciones militares, sino también a la eliminación de todos
los valores de dominación. El anesmilitarismo hay que verterlo
en nuestra relación con los compañeros de trabajo, y en las
reivindicaciones sind, ales: pidiendo la anulación de las
jerarquías laborales, oponiéndose a toda acción autoritariaa e
unos trabajadores sobre otros, o de los empresarios y sus
representantes, negándose a la utilización de uniformes
seudomilitares, rechazando el trabajo de cuerpos de seguridad...
El militarismo mata desde el mismo momento en que el ministro
firma la partida de presupuestos dedicada al ejército, porque
desvía grandes cantidades de dinero que hacen falta en otros
campos. Mata porque la mayor parte de armas producidas en países
industrializados son usadas como moneda de cambio para los
países del sur, que mantiene conflictos bélicos, a cambio de
materias primas. Y mata a los de abajo, nunca a los altos mandos
ni jefes de estado. Atenta contra la sociedad civil por medio de
dictaduras, boicotean las huelgas haciendo de rompehuelgas y
esquiroles... (Acuerdos del 7º Congreso de la CNT, Bilbao 1989)
Los
acuerdos al respecto son:
-No
aceptar ningún servicio militar ni prestación civil
sustitutoria.
-Negativa
de nuestras secciones sindicales a admitir que objetores de
conciencia trabajen en las empresas realizando dicha prestación.
-Eliminar
todo tipo de exigencia de tener el servicio militar cumplido para
poder trabajar. (Hay organizaciones como Amnistía Internacional
que lo piden en determinados casos)
-Apoyo
a todos los insumisos y desertores: económico, jurídico,
ocultamientos, autoinculpaciones...
-Denuncia
de las empresas y ramos relacionadas con lo militar.
-Animar
cualquier modalidad de insumisión activa y consciente.
-Campañas
antimilitaristas en general. activa y consciente.
-Campañas
antimilitaristas en general.
-No
aceptar ningún servicio militar ni prestación civil
sustitutoria.
-Negativa
de nuestras secciones sindicales a admitir que objetores de
conciencia trabajen en las empresas realizando dicha prestación.
-Eliminar
todo tipo de exigencia de tener el servicio militar cumplido para
poder trabajar. (Hay organizaciones como Amnistía Internacional
que lo piden en determinados casos)
-Apoyo
a todos los insumisos y desertores: económico, jurídico,
ocultamientos, autoinculpaciones...
-Denuncia
de las empresas y ramos relacionadas con lo militar.
-Animar
cualquier modalidad de insumisión activa y consciente.
-Campañas
antimilitaristas en general.
-No
a la incorporación de la mujer al ejército.
-Trasladar
el antimilitarismo al trabajo, oponiéndonos a todo tipo de
jerarquías laborales.
-Potenciar
la objeción a pagar las partes proporcionales de impuestos
destinadas a gastos militares y llegar a la insumisión a pagar
impuestos.
-Ante
la guerra, la huelga general.
-Como
objetivo inmediato, la desaparición del ejército español. En
último extremo la abolición de todo tipo de ejército y cuerpo
armado y la eliminación de industrias y laboratorios de
investigación relacionados con la fabricación de armamento.
Destrucción de todos los arsenales existentes, tanto
convencionales, como químicos, bacteriológicos y nucleares.
-Una
sociedad sin militarismo sólo se logrará cuando desaparezca la
causa que lo produce, que es la defensa de los intereses del
estado-capital.
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"En
materia sexual, están los homosexuales y lesbianas degradados
por los conceptos arcaicos de una sociedad dogmática y sometidos
a las directrices del poder, humillados como si no fueran seres
humanos, porque la naturaleza no puede ser sometida a esta
porquería de valores a que nos somete la ideología dominante.
De todas las especies que pueblan el mundo, (racionales o no, y
ese es otro concepto muy discutible) somos la única que hemos
pretendido reglamentar la sexualidad. Estamos por la libertad de
cada individuo respecto a su sexualidad y forma de vida...
-Por
la concienciación del derecho a la propia sexualidad y forma de
vida.
-Por
la no discriminación en razón de
las características sexuales de cada individuo.
-Contra
el sistema que a través de la administración de justicia sigue
reprimiendo a estos colectivos.
-Por
la libertad sexual. (Acuerdos del 6º Congreso de la CNT.
Barcelona 1983)
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La
anarcosindical es internacionalista, ve el mundo como un todo por
encima de diferencias raciales,
idiomáticas, culturales etc. En este sentido se opone a la opresión que ejercen los estados
sobre los pueblos. Estamos en contra de que el estado español
oprima al pueblo vasco, a favor de que los pueblos vascos,
catalanes, palestinos, saharahuis, tibetanos, kurdos... sean
dueños de sus destinos, se asienten en territorios más o menos
delimitados, que participen de la riqueza de la sociedad en
general, que se federen como quieran, que se independicen de los
estados, pero igualmente nos opondríamos a la creación de un
estado vasco, palestino, saharahui, kurdo... con su policía,
ejército, moneda, gobierno, y aparato represivo.
Nos
negamos, a que el estado español haya intentado por décadas
acabar con los idiomas vasco, catalán o gallego, que se vigile,
detenga y persiga hoy día
a ciudadanes por el simple hecho de pertenecer a alguna de estas
culturas.
Pero nos
negamos a apoyar el estatismo vasco, catalán o de cualquier
tipo. Para lo que sirven los nacionalismos ya se está viendo en
la antigua yugoslavia: para organizar guerras, campos de
concentración, acciones de genocidio,
deportaciones
masivas, limpiezas étnicas, asesinatos de niños, destrucción
de pueblos enteros, todo ello con la escusa de la Gran Servia, la
Patria Croata y demás pamplinas.
Nuestra
alternativa es el Internacionalismo, la Autogestión, el
Federalismo. Que los pueblos puedan federarse como estimen
oportuno, sin fronteras artificiales fijas, con derecho a
separarse y unirse tantas veces como deseen, a mantener sus
culturas e idiomas, a no sufrir discriminación por el color de
la piel, del pelo o los ojos. Para ello promovemos la creación
de un organismo opuesto a la organización jerárquica y
autoritaria del estado:
"El
Municipio Libre, que acogerá a cuantas organizaciones,
colectivos, entidades y grupos que actúen con independencia de
partidos políticos y organismos estatales y sus finalidades
no sean reestablecer las estructuras del estado (y actúen en
oposición a él). El Municipio Libre contempla globalmente la
acción social y cultural, en base a la libertad, encaminada a
establecer relaciones sociales de igualdad. " (acuerdos del
6º congreso de la CNT. Barcelona 1983)
Sobre
los ámbitos geográficos, económicos, culturales, sociales en
los que actuarían los distintos municipios libres es algo que se
tendrá que ir haciendo y estudiando sobre la marcha. El
verdadero Municipio Libre, la auténtica autonomía e
independencias, no surgirán más que con la desaparición de los
estados.
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Desde
que realiza sus primeros dictámenes y congresos, la
anarcosindical ha insistido en la necesidad de que los pueblos
accedan a la cultura y salgan de la ignorancia.
Desde
el siglo pasado nuestros sindicatos sostuvieron escuelas tanto
para niñes como adultes en los que se enseñaban todo tipo de
materias. Pioneros como Francisco Ferrer, fundador de La Escuela
Moderna, nos dieron orientación pedagógica: Enseñanza mixta,
niños y niñas en la misma aula. Escuelas sin exámenes, sin
premios, sin castigos. Aprendizaje voluntario, sin repetición mecánica de conocimientos que
nointeresan a le niñe. Aprendizaje con diapositivas, con globos
terráqueos...Ferrer buscaba en sus escuelas, personas nuevas,
capaces de reflexionar y comprender con espíritu crítico lo que
sucediera a su alrededor,"Capaces de buscar siempre lo
mejor". Francisco Ferrer fue fusilado en 1909 por el
odio que atrajo sobre sí por todas estas innovaciones.
En 1939
todo el proyecto educativo libertario fue destruído por el
fascismo. Hasta nuestros días no han comenzado nuevos proyectos
de este tipo en España.
En
1978, el colectivo Paideia de Mérida (Badajoz), comienza la
experiencia más importante que existe en el campo del
aprendizaje antiautoritario. Después de más de 15 años, este y
otros intentos, han innovado el campo pedagógico. Paideia no se
propone que los niños y niñas sean capaces de vivir sus
vidas, que sean responsables, libres, seguros de sí mismos, que aprendan a
hablar en asamblea y a resolver allí sus asuntos, que
planifiquen qué quieren aprender y cuándo quieren hacerlo.
Paideia es una escuela sin programas establecidos de enseñanza, que respeta los ritmos y etapas de maduración de le niñe, que no les ve como a seres dependientes a los que hay que educar, sino como a pequeñes compañeres, junto a los que estamos para ayudarles a superar las dificultades cuando surgen, si lo necesitan. Que promueve la cooperación, la comprensión, el desarrollo de la inteligencia y el equilibrio de la personalidad.
"Frente a la agresividad, la tolerancia y la comprensión, y frente a la superioridad de unos sobre otros, la autogestión y autodeterminación social y colectiva". (Josefa Martín Luengo. Desde nuestra escuela Paideia)
Son ya
muchos años de andadura en solitario, sin ningún tipo de
subvención de las instituciones del estado. Paideia cubre lo que
es hoy la EGB. A pesar de no ser una escuela reconocida por el
Ministerio de Educación, y estar obligados sus niños a realizar
el examen de graduado escolar para pasar al BUP, les niñes pasan
las pruebas oficiales.
Nosotres
recordaremos siempre la escuela como un martirio, un lugar al que
se iba a perder el tiempo, a aburrirse, a sufrir castigos,
silencio, inmovilidad... La escuela antiautoritaria es un lugar
de felicidad. Les niñes son felices, disfrutan de esos primeros
años de vida tan importantes, tienen experiencias positivas.
Habrá quien piense que cuando salgan de la escuela y entren en
contacto con el mundo "normal", no van a saber
adaptarse. Es exactamente al contrario. Las personas que aprenden
a conocerse, a tener plena confianza en sí mismas, que saben
sortear y superar los problemas, no responden a las situaciones
que impone este mundo, de forma acomplejada, violenta,
competitiva, agresiva e irresponsable, que es exactamente lo que
hacen las personas educadas en la escuela tradicional. La
enseñanza libertaria está además en permanente proceso de
investigación y reforma, llegando a nuevas conclusiones, porque
al fin y al cabo ninguna escuela libertaria puede competir con la
escuela de la vida.
Nuestros
sindicatos deben promover este tipo de experiencias, y dar su
apoyo a las ya existentes, respetando siempre su autonomía,
evolución e independencia.
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Mientras
se mantiene dentro de los límites de las creencias individuales
y las concepciones filosóficas, se la respeta. Pero como
organización autoritaria que impone una moral, apoya al régimen
capitalista y coacciona a las personas con cuentos de terror, o
como grupos económicos que explotan al pueblo, se combate a las
religiones con contundencia. En la confederación tenemos un
especial rechazo a la religión católica.
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Se
recomienda el estudio y difusión de esta sencilla lengua
internacional.
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Otros temas sin acuerdos vinculantes hacia los que existen simpatias
EI
naturismo. Hay una corriente que valora las sencillas
prácticas de higiene y mantenimiento de la salud, que promueven
las distintas escuelas naturistas, higienistas, nudistas etc.
Las
drogas. Algunas personas promueven su total
legalización para acabar con el tráfico de estupefacientes, la
adulteración y los precios abusivos. Cada cual ha de ser
responsable para saber qué y cuánto debe consumir, y porqué lo
hace. Por otro lado la drogadición de la sociedad es mantenida
por el estado capital por los muchos beneficios que obtiene de
ella. Lo que nos lleva al enemigo de siempre, que es el estado.
Otras personas piensan sencillamente que lo mejor es no consumir
ningún tipo de droga.
Los
coches. Se ve conveniente su progresiva sustitución por
transportes públicos fluídos y gratuitos. Frente a la autopista
y el automóvil, el ferrocarril y los transportes colectivos. Los
trenes de alta velocidad. Otro absurdo del capitalismo.
Preferimos mejores redes viarias en general que unan las
poblaciones.
El
racismo y la xenofobia. Aquí cabe más gente, que venga
toda.
Y
casi todas las cosas contra las que se puede estar en contra en
este mundo. Razones para oponerte a ellas hay muchas y de peso.
Desde el momento que decides entrar en la anarcosindical, das un
paso para acelerar la transformación de esta sociedad en un
mundo más en condiciones, sin violencia, sin autoridad, sin
pecado, sin premio, sin castigo.
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