El Mutante Cósmico

Alicia (En el país de las maravillas) y el Gato de Chesire…

- Un lado te hará crecer; el otro menguar.
¿Un lado de qué?, pensó Alicia.
- De la seta- dijo la Oruga, con naturalidad, como si hubiese oído los pensamientos de Alicia.

La noticia de una maquina que fabricaría perfectos Koans ya no es un sueño. Es una realidad

La maquina dotada de una mini-computadora y varios cables que interconectan la primera parte con la segunda, escupe casi digitalmente estos koans espontáneos para la iluminación social.

“Es un prototipo” declara Fungh Lisergio uno de los ingenieros.

Varios maestros zen habrían ayudado a su desarrollo pegándole con una vara en “el lomo”: un sector pensado especialmente para esto, enfundado con una goma anti shock para que el golpe no dañe el disco duro de la máquina.

El nombre de la misma es “Terrón de Azucar”. El Ing. Lisergio nos cuenta que eligió este nombre porque tiene diabetes.

Pueden leer algunos koans zen aqui. 

Fuente:  El Mutante Cósmico

Este viernes 1ro de febrero (2008) voy a asistir a una charla del Maestro Zen Daniel Terragno en la ciudad de Córdoba (Argentina).

La conferencia titulada “ZEN: EL COMPROMISO CON EL CAMINO DE LA NO-EVASIÓN” es a las 20 hs. en Av. Olmos 327 (entre piso). Contribución voluntaria sugerida 10$.

Daniel Terragno es un Roshi (Maestro Zen) de origen chileno que reside hace 40 años en USA. Nos honra con su visita a Argentina para guiar Retiros Intensivos de Meditación y para ofrecer disertaciones sobre Budismo Zen. Dirige el Rocks & Clouds Zendo de Sebastopol, California, y es integrante del Círculo de Maestros de la Diamond Sangha fundada por Robert Aitken Roshi. Es el Director Espiritual del Grupo Zen Viento del Sur.

‘El chamán es a la vez teólogo y demonólogo, especialista del éxtasis y curandero, auxiliar de la caza, protector de la comunidad y de los rebaños, psicopompo y, en algunas sociedades, erudito y poeta’.

-Mircea Eliade

APUNTES HISTÓRICOS DE LAS PRÁCTICAS EXTÁTICAS

Cuando hablamos de Proyección Astral nos referimos a una de las técnicas de éxtasis elaborada a través de la síntesis de varias prácticas extánticas de otras culturas. No podemos hablar de proyección astral hasta la aparición de la Teosofía, del espiritismo y Masonería del siglo XXI . Hay muchas técnicas con resultados muy semejantes que podríamos afirmar que son proyección, pero éstas no eran conocidas en occidente desde la época de la Caza de Brujas. Si bien hemos de afirmar que todas las tendencias metafísicas han elaborado sus técnicas extáticas según su intereses culturales y religiosos. Alejándonos en los albores del tiempo podríamos señalar que las prácticas más antiguas conocidas nos llegarían de las culturas primitivas y el desarrollo de las culturas neolíticas. Personajes como el Chamán, el brujo o el druida serían partes de un culto primitivo matriarcal que se iría desplazando con la aparición de los dioses solares. Estas figuras forman un especie de místicos de la antigüedad que hacen de intermediarios entre los Dioses y los seres humanos, y se ayudan del éxtasis para comunicar los Dioses con los Seres Humanos, para sanar, para cazar, luchar, etc. Un aprendiz buscaba a toda costa apoyado por sus maestros llegar al éxtasis llegando a una muerte simbólica, un elemento que se repetiría en muchas de las prácticas hasta la actualidad. Esta muerte será el de romper con la vida anterior al chamán para formar un nuevo ser, el de maestro en el éxtasis. Este recién nacido ya no es un simple mortal, es la vinculación sagrada entre los Dioses y el Hombre. La Revolución Neolítica y la aparición de la cultura urbana ha llevado a una formación más institucionalizada de esta práctica. Tenemos la imagen de las Síbilas de Delfos que en su trance inducido por gases endógenos y tóxicos viajaban con su alma a la morada de los Dioses que le revelaban grandes misterios. Cultura como los Caldeos, Sumerios y Egipcios desarrollarán una filosofía y una concepción de estas prácticas metafísicas que serán esenciales en todas las prácticas de europeas hasta nuestro siglo. Imágenes como Hermes Trimegisto, un gran místico del Antiguo Egipto revelarán los grandes secretos de la Alquimia y la Astrología. Si realmente existió o no Hermes Trimegisto no es importante, sino el legado que llevará a las creencias de la cual surgirá los pitagóricos, la metafísica platónica y los gnósticos cristianos. Tras la aparición del cristianismo las prácticas herméticas se verán reducidas a la clandestinidad, pero estas no desaparecerán. Ciertos ritos como la misa Católica mantendrán elementos de esta antigua sabiduría. Actualmente se sabe que la Iglesia adquirió ciertas prácticas místicas de origen precristiano que podríamos destacar el Zoroatrismo, el Culto Solar Semítico y el Cristianismo Primitivo. A esto debemos añadir que los griegos y egipcios fueron de los primeros pueblos en convertirse a la nueva religión e introjeron muchos elementos herméticos, que en el fondo no entraban en contradicción con la nueva religión. De este sincretismo saldría el gnosticismo y más adelante con las influencias sufistas y budistas saldrían el maniqueísmo y los cátaros. Ya en el centro de Europa la conversión de los pueblos paganos como los celtas y los germánicos introdujeron ideas y prácticas sagradas de sus religiones más primitivas. Esta relación se realizó de una fórma pacífica o violenta, aunque las prácticas extáticas gnósticas y paganas se mantenían con cierta tolerancia en la mayoría de los casos. Sólo fue hasta el Siglo XII con la Santa Inquisición en que se empezó a perseguir la Herejía de aquellos místicos primitivos. Aun así en algunos casos este evolucionó a diferentes formas en que evolucionaría el Misticismo Cristiano. Tras la Reconquista pasó un hecho inaudito, empezó a llegar un caudal de textos clásicos que llevarían a la aparición del Humanismo. Éste recuperaría la antigua ciencia hermética con los Neoplatónicos. Desde entonces surgió un misticismo al margen de la autoridad de la Iglesia, introduciendo dioses y genios de la Grecia Clásica, aunque sin renunciar a Dios JHWH y a Cristo. Pero no debemos olvidar la aparición del S. XII de Místicos Cátaros y Cabalistas Hebreos que renovarán la tradición semítica a unos aspectos muy interesantes. A partir del Humanismo empezará un proceso en que las antiguas creencias irán adquiriendo más importancia y prestigio hasta la aparición de la ciencia en que se fragmentarán en dos partes, los científicos y los hermetistas. El hermetismo tendrá diferentes impulsos según las diferentes épocas, destacando la masonería y el movimiento rosacruciano; más adelante el movimiento romántico desde el cual se empezarán a desarrollar las teorías modernas del éxtasis. Durante este periodo podríamos destacar a Mme Blavatsky, Eliphas Levi, Crowley, Spare, etc. Estas concepciones llevarán a desarrollar la Proyección Astral tal y como lo conocemos ahora, y tendrán suma vigencia hasta la Revolución de los 60′ y 70′ que se dará una nueva renovación con la Nueva Era, el Zen, el Budismo, Hareh Krishnah y el Neopaganismo.

El zen Rinzai del maestro Ejo Takata consistía en sentarse y respirar de la forma más simple, sin pensar algo en particular, sin visualizar nada en especial, ni repetir ningún mantra; estrictamente hablando no se hacía meditación, se practicaba zazen, aquí la mente queda libre de cualquier atadura. Muchas personas se acercaron a él buscando alguna enseñanza, pero él solía decir: “Sólo sentarse y respirar, nosotros no hacemos meditación. Si usted quiere, con mucho gusto, siéntese. Y si no, lárguese”. El trabajo del grupo se podría comparar al de aquellos arqueros japoneses que tiran al arco, pero sin la intención agobiante de dar en el blanco.

“Sólo sentarse y respirar, nosotros no hacemos meditación. Si usted quiere, con mucho gusto, siéntese. Y si no, lárguese” Ejo Takata -maestro zen-

El 24 de marzo de 1928 nace Ejo Takata en Kōbe, Japón. Desde muy pequeño conoce el templo Shôryu-ji, al que su abuela lo llevaba cuando acudía a tomar té con los monjes zen. A los quince años inició la práctica del zen en ese templo, teniendo entonces como maestro a Heikisôken Rôdaishi Rôshi, máxima autoridad de la escuela zen Rinzai en Japón.

Nueve años más adelante ingresó, como discípulo directo de Yamada Mumon Rôshi, en el monasterio de Shôfukuji en Kamakura, que en 1195 fundara Yosai, el primer monje que importó el budismo zen chino a Japón. Durante esta etapa obtiene el doctorado en filosofía zen por la Universidad de Hanazono. Fue de las pocas personas que combinaron la educación académica en una universidad con la preparación tradicional como monje en un monasterio.

Ejo fue maestro de Alejandro Jodorowsky:

-MI MAESTO ZEN EJO TAKATA ME DIJO, CUANDO LE PREGUNTÉ QUIÉN ERA ÉL: “UNOS VAN, OTROS VIENEN, YO SOY UNA PIEDRA DEL CAMINO”-