Peligros de consumir gaseosas excesivamente

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¿Conocen algun adicto a la coca cola? Yo si.

Vía el blog amigo kosmos-polites.blogspot.com llegué a este informe imprescindible para concientizar los consumidores. Es importante saber qué consumimos... para saber qué somos.

Los problemas de tomar refrescos

Tras la publicacion del articulo "Los beneficios de tomar agua" me pareció adecuado publicar un articulo que exponga las consecuencias nocivas del consumo excesivo y prolongado de gaseosas y/o refrescos.
Para saber cuales son estos efectos, es necesario analizar sus componentes, la función que desempeñan asi como sus efectos adversos.
Estos son los ingredientes que aparecen en las latas o etiquetas de los refrescos carbonatados:

* Carbonated Water: Agua carbonatada.
* Caramel color: Color Caramelo.
* Nutrasweet: Aspartame.
* Phenylalanine: Femilamina.
* Phosphoric Acid: Ácido Fosfórico.
* Potassium Benzoate: Benzoato de Potasio (preservativo)
* Citric Acid: Ácido Cítrico
* Caffeine: Cafeína
* Natural Flavoring: Sabor Natural
* Water: Agua

Función y efectos de los ingredientes de los refrescos

Cada componente de la fórmula del refresco desempeña cierta función; ya sea como conservador, endulzante o colorante, todos los ingredientes juntos forman un producto agradable al consumidor, pero también con efectos negativos para su salud cuando lo consume en exceso.

Agua carbonatada: Diversos estudios han demostrado que este componente se asocia con los cálculos renales.

Color Caramelo: Su origen viene por la acción del calor o de productos químicos sobre los hidratos de carbono. La función del colorante marrón es la de agente saborizante.

Efectos adversos para el organismo: Se ha demostrado que el caramelo producido con amoníaco causa deficiencia de la vitamina B6, responsable en parte de la metabolización de los carbohidratos y las proteínas como del glucógeno muscular, que al faltar se producen los espasmos o contracciones musculares.

Nutrasweet o Aspartame:Es un compuesto preparado de ácido Aspártico y Femilamina. Ha sido asociada con daños a las células cerebrales y tumores cerebrales, eleva la acidez de la orina creando susceptibilidad a las infecciones del tracto urinario.

Ácido Fosfórico: Se obtiene mediante la acción del ácido sulfúrico sobre el fosfato de tricálcio. Su función es la de aumentar el efecto antioxidante de otras sustancias. En altas concentraciones éste ácido irrita la piel y las membranas mucosas. El ácido fosfórico es dañino también para el calcio de los huesos, porque no permite la adecuada absorción en el organismo, provocando su debilitamiento y por tanto incrementándose la posibilidad de tener fracturas, se dice también que el ácido fosfórico es uno de los mayores contribuyentes al aumento de la osteoporosis. Además, la combinación de este ácido con azúcar refinada y fructuosa dificulta la absorción de hierro, lo que puede generar anemia y mayor facilidad para contraer infecciones, principalmente en niños, ancianos y mujeres embarazadas.

Benzoato Potásico: Es un conservante, bactericida y fungicida. Efectos: Para las personas que padecen asma, son alérgicas a las aspirinas o tienen urticaria a intervalos, pueden ser susceptibles al benzoato potásico y tener reacciones alérgicas.
El Benzoato de potasio no debe ser añadido en alimentos destinados para bebes y los niños, sin embargo esta presente en los refrescos cosumidos por niños. Esta también incluido en la lista de aditivos, evitado para los niños hiperactivos.

Ácido Cítrico: En su estado natural lo puede encontrar en los limones y en otros zumos cítricos, sin embargo en el refresco aparace de manera artificial, se fábrica comercialmente mediante la fermentación de melazas con cepas de microorganismos Aspergillus Niger. Si el Ácido cítrico se consume en cantidades muy grandes, puede causar erosión de la dentadura e irritación local.

El cuerpo humano detiene el crecimiento de los huesos sobre los treinta años, disolviéndose después en la orina, dependiendo de la acidez de los alimentos ingeridos, todos los compuestos de calcio disueltos se acumulan en las arterias, venas o tejidos de la piel, afectando esto también al funcionamiento del riñón.

Cafeína: Su origen natural es el café: La cafeína que contienen las populares bebidas no son más que agregados para provocar adicción en los consumidores más que para darle sabor. Una lata de refresco y si es que lo especifican, contienen 38 mg de cafeína, la cual es considerada un estimulante, por lo que provoca cambios de conducta. La cafeína ha sido comparada en forma compatible con la Methylphenidate y las anfetaminas, que son estimulantes solo recetados por prescripción médica. Las personas que consumen cafeína sentirán en su organismo los mismos efectos que producen la morfina, quinina, nicotina, cocaína y la estricnina. Porque todas pertenecen al mismo grupo de alcaloides. Cuando esta sustancia se consume en cantidades elevadas puede provocar insomnio, debilidad, fatigata , úlceras, interferencia con la digestión de las proteínas y con la regulación de las funciones intestinales llegando a producir vómitos y diarreas, provoca también hemorragias de la piel, cataratas, albinismo, alteración a los glóbulos rojos, hidrocefalia, hemorragia de los ojos, deficiencia ósea siendo irreversible, taquicardia, dolores de cabeza y hasta ataques de ansiedad; además si se consume en frío, acelera su acción.
Esta sustancia es principalmente peligrosa para los niños por generar incontinencia en la orina (niños que se orinan en la cama) pesadillas, pérdida de memoria, pérdida de equilibrio, insomnio, fatiga, temblor de los dedos, temor, ansiedad, stress, hiperactividad y depresión.
Refrescos light

Y para quienes creen que bebiendo refrescos light , podrán evitar algunas repercusiones por no contener éstos parte de los ingredientes comunes , es importante que sepan que según la AMEDEC( Asociación Mexicana para la Defensa del Consumidor) hay estudios que señalan que el consumo de sustitutos de azúcar, o azúcar sintética en grandes cantidades, provoca daños cerebrales, pérdida de memoria y confusión mental.

La sustancia que provoca estas afecciones se llama aspartamo y sostienen que podría contribuir al desarrollo del Alzheimer. Además señalaron que los componentes químicos del aspartamo tienen otras consecuencias graves por un consumo excesivo, como daños a la retina y al sistema nervioso.


Kosmos-polites previamente, nos ofrece los beneficios de tomar agua.

No Border Sound Mobil Unit en Córdoba

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La gente de No Border Sound celebra una fiesta rave en las sierras de córdoba, el sabado 1ro de diciembre -2007- en Mayú Sumaj. Es el mismo predio del festival psy Pangea, un lugar realmente hermoso por su generosidad natural, calma y belleza.

La fiesta empieza temprano a las 15:00hs y termina a las...

rave no border sound

lineup

Más información
http://www.nobordersound.org/galleries/mobilunit/html/0.htm
0351 4231191 (cordoba)
VICTOR@HOSTELJOVEN.COM
011(15)31757129

Pornografa: sexo por chicas

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Me encontré con un blog erotico de mujeres pornografa.blogspot.com, para mujeres... este relato se llama "encuentro con marino"

Y fué cuando estaba por invitarlo a fumar en mi casa, que el se levantó y me dijo "Y si vamos a comer a tu casa? O tenés otros planes?"

Claro que no.

Mientras yo me quitaba la ropa del trabajo y optaba por un vestido corto el preparava algo para comer. Mi exitación era tal que necesitaba masturbarme, miré mi cuerpo en el espejo, mis pechos estaban turgentes, hinchados, los pezones muy duros, abrí un poco mis piernas y ví el brillo nacarado corriendo por mi pierna derecha, me lo limpié con los dedos y acerqué la mano a mi cara, mmm que delicioso perfume llevamos las mujeres, lo probé, es un jugo delicioso, supongo que ideado por la naturaleza para atraer labios ajenos. Tomé mas líquido con la otra mano y mojé mis pechos con el, que sensación, mi cuerpo estaba siendo satisfecho, se sentía delicioso. Acaricié mi cuerpo durante un minuto o dos frente al espejo, desparramando en el mi saliva y jugos vaginales con las manos, empecé a mojar el clítoris, estaba tenso y expuesto, así que lo mojé un poco más y lo froté con dos dedos, apretándolo a veces, acariciándolo más sueve otras, me tumbé de espaldas en la cama apretando un pezón con mis dedos muy mojados, y con la otra mano seguí masajeándome el clítoris...


lean mas en
pornografa.blogspot.com

Solartaxi, la vuelta al mundo en un auto solar

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Siguiendo la línea del artículo sobre el automóvil eléctrico que fue boicoteado por los repugnantes petroleros esta "noticia" nos muestra la idea de un profesor suizo que está dando la vuelta al mundo en un coche solar, mostrándole al mundo que es posible hacer vehículos que no emiten ni un solo gas contaminante.

solartaxi logo


La aventura comenzó en la ciudad suiza de Lucerna, el pasado 3 de julio, y en estos momentos se encuentra en Indonesia, coincidiendo con la cumbre sobre el cambio climático. Louis Palmer, un suizo de origen húngaro, ha construido el solartaxi, un coche eléctrico dotado de una batería de paneles solares con el que pretende recorrer unos 60.000km en 16 meses.


La tecnología que tiene este auto-motocicleta solar es la siguiente:

Solartaxi consiste en una nueva modalidad de transporte en las ciudades. Viene a llenar la distancia entre el automóvil y la motocicleta, las características de este automóvil solar son evidentemente benéficas para nuestro planeta:

* Económico: no se gasta en combustible.
* Ecológico: cero emisión de gases CO2.
* Los paneles solares de 6m2 proveen energía para 15.000 km anuales.
* Autonomía: para manejar hasta 400km con la última tecnología de batería Zebra.

ENLACES
- Sitio web oficial del proyecto Solartaxi

Pornografía y Cine Pornográfico

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Pornografía

El término pornografía procede del griego: πορνογραφíα, porne es "prostituta" y grafía, "descripción", es decir, "descripción de una prostituta". Designa en origen, por tanto, la descripción de las prostitutas y, por extensión, de las actividades propias de su trabajo. Hay que decir, sin embargo, que el término es de aparición muy reciente pues en la Antigua Grecia nunca se usó la palabra "pornografía". Modernamente se entiende por pornografía un conjunto de materiales, imágenes o reproducciones de la realización de actos sexuales con el fin de provocar la excitación sexual del receptor.

Actualmente existe una corriente de pensamiento que considera a la pornografía como una nueva forma de arte, que tiene por objeto mostrar la belleza de la sexualidad humana. Los que sostienen este parecer señalan que muchas formas de arte en un principio fueron menospreciadas, infravaloradas o incomprendidas, como ocurrió con las obras de arte del Postimpresionismo del pintor holandés Vincent Van Gogh, al cual nunca se le reconoció ningún valor significativo a sus obras durante su vida, tanto fue así que incluso una señora de su época usó uno de sus cuadros para tapar un hoyo de su gallinero. Manifiestan que el mundo cambia constantemente y siempre ha cambiado, que cambian los intereses o aparecen nuevos intereses, y cambia el arte y aparecen nuevas formas de arte.sin ref. La real academia española define a la pornografía como "el carácter obsceno de las obras literarias o artísticas" Es decir, todo lo que ofenda al pudor y que se represente artísticamente. En el segundo simposio nacional multidisciplinario de sexualidad humana, en Argentina, se ha considerado que la actual pornografía desvirtúa la sexualidad humana, expresándola en formas violentas; explícitas o implícitas; y siempre en una relación de poder y servidumbre de la mujer hacia el hombre o, en ocasiones, inversamente.

La pornografía se manifiesta principalmente a través de tres medios: el cine, la fotografía y la literatura, aunque también admite representaciones a través de otros medios como las revistas pornográficas, la escultura, la pintura, e inclusive el audio (teléfono erótico, entre otros).

Bien podría decirse que la pornografía es casi tan vieja como el mundo. En tiempos prehistóricos se dibujaban o se hacían estatuillas con caracteres sexuales exagerados: senos enormes tal y como las Venus paleolíticas o falos prominentes. Sin embargo, en aquella época, la intención de estas representaciones no era excitar sexualmente sino pedir a los dioses fertilidad y buenas cosechas.

En la India hay templos hinduistas construidos hace más de 2.500 años con decorados en relieve o esculturas que muestran parejas en el momento de la cópula. En China se han descubierto dibujos y grabados de la época de la dinastía Chin con representaciones en pleno acto sexual.

En las ruinas de las ciudades griegas se han encontrado desde jarrones con dibujos de parejas en el momento del coito hasta murales y textos con clara intencionalidad erótica. Las ruinas de la ciudad de Pompeya, en el sur de Italia, sepultada por una erupción en 79 d.c. son como una cápsula de tiempo que ha permitido conocer cómo se divertían los romanos. Los restos del principal burdel de la ciudad muestran numerosas escenas de sexo. El surgimiento del cristianismo convirtió a las manifestaciones gráficas de sexualidad en un tabú, pero no desaparecieron del todo pues resurgieron en el Renacimiento, bien abiertamente o bien de manera discreta o encubierta. La escultura que hizo Bernini de Teresa de Ávila la muestra en una pose que muchos interpretan como en un éxtasis orgásmico. En concreto el éxtasis místico se considera el equivalente espiritual al orgasmo físico.

La pornografía, tal como la conocemos hoy en día, surgió con la aparición de la fotografía. Pocos años después de que Daguerre inventara su daguerrotipo ya se hacían las primeras fotos de desnudos y las primeras fotos de parejas en el momento del coito. En Gran Bretaña existe una fotografía tomada hacia el año 1890 que muestra una mujer realizando sexo oral a un hombre, en lo que sería la primera foto pornográfica en un país anglosajón. La invención del cinematógrafo amplió aún más las producción de pornografía, sobre todo después de la Segunda Guerra Mundial. En los Estados Unidos, la llamada revolución sexual de los años sesenta permitió que temas de sexualidad se trataran más abiertamente. Una consecuencia indirecta de estos cambios sociales fue el aumento en la producción gráfica de material de contenido erótico. En la década de 1970 se realizaron una serie de películas, algunas con notable éxito comercial , entre ellas, Deep Throat (Garganta Profunda), Taboo e Inside Jennifer Wells.

En la década de 1980 llegó al público a través de videos. Con la difusión masiva del video, millones de personas en todo el mundo pudieron ver películas porno en la privacidad de sus hogares, sin tener que asistir a un cine porno, lo que resultaba algo embarazoso. Las estrellas pornográficas como Cicciolina o Rocco Siffredi se hicieron populares y ampliamente conocidas. Con el surgimiento de internet, el porno ha alcanzado una expansión aún mucho mayor.Las películas de Jean Yves Le Castel, Rocco Siffredi y Cristoph Clark marcan un antes y un después en la historia del cine pornográfico.

Tipos de pornografía

Aunque pueden realizarse varias clasificaciones según los participantes, la temática o las posturas, una forma muy extendida de agrupar los géneros pornográficos es de menos a más explícito (ya sean las posturas de pose o las acciones representadas). De esta manera estarían:

Softcore


Es el género pornográfico en el que las escenas de sexo no se muestran de forma explícita. En el cine y la televisión, en particular, no incluye primeros planos de genitales (ni masculinos ni femeninos) y tampoco muestra en detalle penetraciones, felaciones, etc. Los/las actores/as o modelos suelen tapar una parte de sus cuerpos. En el caso de los hombres, no se enseñan penes ni testículos; en el caso de las mujeres, se admite el desnudo de cuerpo entero, con lo que sólo quedaría fuera una exposición frontal de la vagina o ano.

Este género lo han practicado y practican muchas mujeres y hombres más o menos famosos como, por ejemplo, Demi Moore en la película Striptease. También se emplea en la publicidad, aunque este uso ha sido criticado por organizaciones feministas.

Mediumcore o pornografía convencional

Es aquella donde los modelos enseñan la totalidad del cuerpo en posturas más o menos provocativas.

Las famosas revistas Playboy o Penthouse son quizá los ejemplos más conocidos de este tipo de pornografía. Pese a existir clasificaciones que las colocan en el apartado anterior.

Hardcore

Es el género pornográfico más extremo, pues muestra explícitamente el acto sexual, ya sea vaginal, anal u oral, o con aparatos o cualquier otro tipo de utensilios.

Este tipo de pornografía se subdivide según la orientación sexual: heterosexual, homosexual (masculino o femenino), y bisexual. Las primeras películas pornográficas y la gran mayoría de las películas actuales son heterosexuales, la películas gays son las segundas más vendidas y producidas. Existe también la variante del género transexual (hombres transformados en mujeres por medio del consumo de hormonas y uso de vestimenta) y la zoofilia (actos sexuales con animales).

La Industria del Cine Porno

El cine pornográfico (también llamado cine porno, o simplemente porno) es aquel en el que explícitamente se muestran los genitales mientras se realiza el acto sexual y cuyo propósito es el de excitar al espectador.

También existen dibujos animados pornográficos, destacando los de producción japonesa, conocidos como hentai.

Existen infinidad de diversos y diferentes géneros de cine porno. Hoy en día Hungría es el mayor productor europeo de cine porno, que difiere enormemente del norteamericano. Estados Unidos es el mayor productor de cine porno mundial, localizándose su epicentro en el área conocida como San Fernando Valley, frecuentemente también denominada como The Valley o The Porn Valley, situado en la ciudad de Los Ángeles, California, también conocida como La Capital Mundial del Porno. En 2005, la facturación de la industria del porno norteamericana superó notablemente a la de la industria cinematográfica convencional de Hollywood. Estados Unidos es el mayor país consumidor y productor de porno del mundo. La película pornográfica americana más conocida es probablemente Garganta profunda.

Subgéneros pornográficos

Aunque básicamente busquen sexo, lujuria y erotismo, las película pornográficas tienen diferente forma de hacerlo para el gusto del aficionado: En general el soft-core se refiere a la pornografía en donde hay sexo real, aunque se suela decir que no, la única diferencia es la no presencia de genitales muchas veces cambiando el angulo de vision de la camara se consigue ese efecto, y en el hardcore, por el contrario, sí se filma (o fotografía) la penetración, se ven los órganos genitales y muchas veces se hace el acto sexual de forma más salvaje de lo habitual. Hay dos clasificaciones importantes en el cine porno: Gonzo y Feature o argumental. Gonzo dicese de aquella pelicula en la que no se busca un interes por la historia narrada, sino que unicamente lo importante es filmar el acto sexual de manera explícita. Feature o argumental: es aquel cine porno en el cual hay una producción complicada, con guion, personajes, encabezamiento nudo y desenlace. Es una pelicula normal en la que el sexo esta presente y visible.

La crisis en la industria porno (2007)

La revolución que ha supuesto Internet, ha puesto a los pies de los caballos a la industria del porno, pues que los vídeos gratis, las descargas P2P en la red y los aficionados están llevando a los profesionales tradicionales a "la ruina total", ya que desde que el ciberespacio ofrece vídeos cortos, de bajísimo presupuesto, realizados por aficionados y, lo más importante, absolutamente gratis o a precios ridículos, la industria pornográfica establecida está perdiendo dinero a espuertas.

La crisis es tal, que ni siquiera venden DVD en el “top manta”. Ahora lo que se lleva son los vídeos muy cortos colgados en internet, con dos personas en el sofá de su casa, sin diálogo, sin ambientación, sin calidad, grabados por aficionados, como se podría grabar un bautizo.

De acuerdo con AVN, una revista del sector, las ventas y alquileres de DVD pornográficos supusieron en Norteamérica 2,7 miles de millones de euros en el 2006, cuando el año anterior habían llegado a 3,2. Y todo indica que este curso los ingresos seguirán cayendo.

Como consecuencia lógica de esta incesante pérdida de ingresos, los presupuestos de las películas pornográficas, ese género que para algunos está en extinción, son cada vez más exiguos.

La red, que en principio fue considerada una bendición para el sector, al crear un mercado global del que se podía disfrutar desde el anonimato de un ordenador, se está convirtiendo en la tumba para este sector. Sin duda es una de las ironías cybernéticas más grandes.

Tras leer esto me pregunto si en breve veremos a los “artistas del ramo” haciendo una huelga para protestar, con movilizaciones sindicales incluidas, y ¡como no! una campaña de apoyo animando al “usuario habitual” a comprar el “producto tradicional” frente a la apisonadora cybernética.

Ello por no hablar de las reclamaciones de subvenciones a estos “artistas”, o el hecho de que algunas CC.AA. presupuestarán fondos para el doblaje de las mismas a sus respectivos idiomas (no me cabe la más mínima duda de que Carod Rovira, sin doblaje, no se enteraría del argumento).

Jenna Jameson "la reina del porno" y su profecía (CNN)

La declaración de ‘la reina del porno’, Jenna Jameson, fue profética. Era el año 2003, cuando al recibir el premio AVN (equivalente al Óscar en su industria) por su participación en películas eróticas, sentenció:

“Si no queremos que internet se vuelva nuestro peor enemigo, debemos evolucionar la industria legal de la pornografía”.


Sabía lo que decía: en 2000 fundó la empresa Club Jenna (que en 2006 se asoció con Playboy), que si bien empezó como un sitio web que sólo vendía sus escenas, con los años se convirtió en el principal administrador de pequeños sitios porno de productores independientes de todo el mundo.

A lo que se refería esta artista estadounidense de 33 años era a invertir en tecnología de punta, como lo han hecho los sitios de descargas de música (legales e ilegales) y los de redes sociales, y ofrecer a los usuarios materiales de alta calidad multimedia, fáciles y rápidos de bajar, y originales, para atraerlos, ante una creciente oferta de contenidos hechos y distribuidos por ellos mismos.

Además, los usuarios ahora posan sus ojos y prestan sus oídos a muchos modelos de contenidos más, como las descargas de música para los iPod, los MP3 o los torrents, que permiten bajar películas completas o programas de televisión.

Si bien los materiales pornográficos (legales) siempre han resultado redituables en la red (la venta de suscripciones es de unos 30 dólares mensuales promedio por usuario y proporcionan descargas de videos y fotos y la venta de todo tipo de objetos), este año empezaron a mostrar indicios negativos.

De acuerdo con el conglomerado de medios pornográficos AVN Media Network, mientras que en 2005 la industria legal de la pornografía en línea generó ganancias de 4,280 millones de dólares (mdd) a nivel mundial, por la venta de suscripciones, para finales de 2006 la cifra descendió a 3,620 mdd.

Jeff Freeman, diseñador y defensor de los sitios porno legales y experto en el tema, explica que dichas bajas pueden incrementarse si los productores legales porno no aumentan la calidad de sus producciones. “Es una situación de urgencia para esta industria, que hoy tiene como principales competidores a sus mismos usuarios: ya cualquiera puede subir a la red un video porno hecho en casa.

Y son cada vez más los sitios de descarga gratuitos”, dice Freeman. “Una producción porno de calidad puede hacerse con 50,000 dólares; otras, se realizan hasta con menos de 5,000. Eso ha quitado calidad y originalidad. La gente ya no se conforma con eso”.

Y es que la industria porno no carece de fondos: fuera de la red, según el gobierno de EU, generó ganancias por 12,600 mdd en 2006. “El problema es que no han entendido que en internet la calidad visual es lo que vende”, señala Freeman.

Esto, contrario a la lógica, ha propiciado que a pesar de que las ganancias online de los sitios porno legales bajan, el número de usuarios y sitios gratuitos aumenta: AVN asegura que en 2005 eran 250 millones de suscriptores mundiales de este tipo de sitios, mientras que en 2006 llegó a 280 millones. De ellos, estima que sólo uno de cada 1,000 paga por contenidos.

La amenaza de la que se habla es aplastante: los sitios legales ascienden a 9,000, según cálculos del FBI, mientras que los gratuitos e ilegales suman ya 400,000.

“Qué irónico –dice Freeman–, lo que ayer le diera impulso a una industria, hoy parece quitárselo”.

Las dimensiones económicas de la Industria Pornográfica

¿En un año la evolución de las redes de intercambio puso a tambalear a la industria tradicional de la pornografía? La web 2.0, pensada para los usuarios (que ahora se desnudan y se sacan fotos por gusto) sumado al intercambio imparable de archivos hace colapsar las industrias tradicionales del entretenimiento. La adaptación es la única posibilidad que tienen los fabricantes de entrenimiento, en este caso "para adultos". Lo mismo le sucede a las discográficas y a muchas editoriales. Contradiciendo el enfoque anterior, se habla de una industria porno que sigue vigente pegándose a la tecnología. Esta noticia es del 2006:

La industria del porno apuesta por la tecnología de punta

Los líderes de un mercado que supera el negocio de los videojuegos y hasta la taquilla del mismísimo Hollywood, se reunieron en las Vegas, en un evento paralelo a la Feria Internacional de Electrónica (CES). 09.01.2006, 12:09

EFE.- La industria del porno se siente como en casa en Las Vegas, la capital del pecado donde un año más en estos días se celebró la mayor convención del entretenimiento para adultos.

Se trata de todo un universo paralelo a la Feria Internacional de Electrónica (CES) que atrae a más de 20.000 aficionados capaces de pagar entre 40 y 50 dólares por cabeza con tal de conocer en persona a la estrella favorita de sus sueños eróticos.

Pero tras lo que parece una anécdota pintoresca en medio de la seriedad tecnológica de la principal muestra internacional de la electrónica se esconde una industria de peso que mueve millones, 12.615 millones de dólares en el 2005 para ser exactos.

Esa es la cifra proporcionada por la llamada "biblia" del porno, la revista "Adult Video News" (AVN), que en su número de enero publica el primer estudio en profundidad sobre los ingresos de esta industria.

Se trata de un mercado que a base de películas porno, juguetes sexuales, publicaciones o espectáculos de "strip-tease" supera el negocio de los videojuegos y hasta la taquilla del mismísimo Hollywood.

Ante el volumen de este mercado no es de extrañar que profesionales del mundo de los videojuegos como Mark Friedler se lo tomen en serio y aprovechen la convención de Las Vegas para buscar nuevas tecnologías con las que sacar mayor partido de este filón.

"De todos los modos posibles: Los últimos avances tecnológicos en el espectáculo" es el título de la ponencia moderada por Friedler donde el viernes se expusieron los últimos avances en la industria del porno.

La oferta es variada y en buena parte vinculada a la Internet.

Para HotMovies.com el futuro está en la venta de películas porno al minuto mediante la Internet.

"La mayor parte de los hombres sólo quieren las imágenes para adultos", recordó Richard Cohen, fundador de HotMovies.com y asociado con 925 estudios para ofrecer más de 32.000 películas en la Internet por la que se pague por cada minuto visto.

El planteamiento es sencillo: En la mayor parte de los casos el usuario sólo ve unos pocos minutos de filme cada vez.

Además están sus preferencias sexuales, interesado sólo en las secuencias más candentes o especializado en un tipo de acto.

Entice TV, una de las 350 compañías presentes en esta feria, sugiere como mejora la capacidad de ver páginas porno de la Internet en la televisión con calidad digital.

Y para WantedList.com el futuro está en la aplicación al mundo del porno de las nuevas técnicas de alquiler de películas por correo y sin pagar recargo a cambio de un precio fijo mensual.

Todos estos avances están interesados en una mejora de la fuente de mayores ingresos dentro de la industria del porno: sus películas.

Como subraya el estudio de AVN, durante el 2005 se produjeron en Estados Unidos 13.600 películas porno.

La cifra es aún más espectacular si se compara con las 311 producciones salidas en 2005 de Hollywood con sueños de Oscar.

El cine pornográfico supone un 55 por ciento de los ingresos de la industria para adultos.

Pero como muestran los pasillos del hotel centro de esta convención, el otro 45 por ciento es el que le da más color a esta industria con sus estrellas, sus juguetes y sus espectáculos.

Un mundo de erotismo al alcance de la mano o así se piensan los asistentes ante tal despliegue de carne que culminó el sábado en un Hotel con la celebración de la 23 edición de los premios de AVN, algo así como los Oscar del porno.

"Cientos de mujeres con apenas algo de ropa y que se dedican al sexo como forma de vida. Cuando los hombres ven algo así su cerebro deja de funcionar", asegura la estrella del porno Taylor Wane.

Como aconseja la revista "Variety", para conquistar a la musa de tus sueños eróticos funcionan las mismas técnicas que con el resto de las mujeres: los modales.

"Si me tocas un seno probablemente te daré un puñetazo pero si preguntas, la cosa puede ser diferente", aconseja la especialista en el terreno erótico Stormy Daniels.

"De la oscuridad a un negocio millonario" (Univision)

LOS ANGELES, California - Varias jóvenes voluptuosas se desvisten ante la mirada atenta de un hombre bronceado, listo para el rodaje. Detrás de esta escena, se erige una industria que mueve anualmente más de 60 mil millones de dólares en el mundo, alimentada por una demanda creciente de consumidores de sexo a domicilio.

Anatomía de la industria del sexo

Con "atención personalizada", la industria pornográfica vende sexo a millones de personas a través de la televisión e internet, que han convertido a uno de los negocios más viejos y desdeñados del mundo en uno de los más sólidos y redituables.

En las habitaciones de los grandes hoteles, desde el hogar o en una oficina en cualquier rincón del planeta, por internet o a través de la televisión por cable o satelital: el "cine para adultos" está al alcance de la mano.

Unas 30 millones de personas están diariamente conectadas a la red en busca de imágenes de sexo explícito en alguna de las 260 millones de páginas web que ofrecen pornografía, según un estudio de N2H2, una empresa de análisis de internet.

En todo el mundo, unas 250 millones de personas son consumidoras de los productos y servicios de esta industria, que registra beneficios de unos 60 mil millones de dólares anuales, según la revista Forbes.

Sólo Estados Unidos recibe ganancias estimadas entre 9 mil y 13 mil millones de dólares al año, de acuerdo a cifras extraoficiales. De ellos, cerca de 6 mil millones corresponden a la venta de películas en DVDs y cíntas de video.

En el gigante del norte, considerado la meca del porno, las ganancias por venta de sexo -que incluye cine para adultos, servicio de acompañantes, revistas, clubes nocturnos y sex shops, entre otros- duplican a la de los principales canales de televisión del país.

En Brasil -el principal productor de cine XXX en América Latina- este sector factura unos 30 millones de dólares por año, según la Asociación Brasileña de Empresas del Mercado Erótico.

Y ese mercado está en amplia expansión: Después de la devaluación, estadounidenses y europeos desembarcan en Brasil para rodar películas baratas, movilizados por sus playas de ensueño y bellísimas mujeres.

La demanda de este tipo de películas ha crecido tanto que afamadas y lujosas cadenas de hoteles mundiales, al igual que canales de televisión pagos y sitios de entrenimiento en internet sucumbieron a la tentación de distribuir el sexo clase XXX en sus pantallas.

"Somos un negocio de primer orden, punto y aparte", afirmó Steven Hirsch, presidente de los estudios Vivid, el principal distribuidor de películas de sexo explícito a grandes compañías del entretenimiento, como AOL Time Warner, AT&T y Direct TV.

Unas 30 millones de personas están diariamente conectadas a la red en busca de imágenes de sexo explícito en alguna de las 260 millones de páginas web que ofrecen pornografía, según un estudio de N2H2, una empresa de análisis de internet.

¿Parche para el deseo?

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Encontré este artículo en Terra.com y la verdad es que me quedé bastante impresionado...

A propósito de la igualdad de sexos, así como los hombres tienen a la mano diferentes productos que incentivan su potencia sexual, las mujeres ahora también podremos usar un parche para liberar toda nuestra testosterona y despertar nuestros instintos en la cama.

Se trata de un parche que deberá pegarse al estómago y usarse durante dos semanas, para que libere testosterona, una hormona que ha sido relacionada con el deseo sexual femenino.

Una prueba realizada en 562 mujeres que habían tenido histerectomía (extirpación quirúrgica del útero) encontró que el parche incrementó la satisfacción sexual en 74%. El parche también tuvo resultados positivos en mujeres que ya alcanzaron la menopausia.

Los fabricantes, la firma Procter & Gamble, esperan lanzar pronto el producto en Estados Unidos. El parche estará destinado a las mujeres que sufran de trastorno del deseo sexual hipoactivo, o falta de deseo sexual que les provoca angustia.

Un estudio reciente sugiere que una en cada tres mujeres que han tenido histerectomía ven reducido su deseo sexual. Una de cada cinco dice sufrir de angustia por ello.

Las pruebas clínicas, realizadas en Estados Unidos, Canadá y Australia, encontraron que el parche ayudaba a las mujeres de varias maneras. Las mujeres que lo usaban se excitaban más fácilmente y llegaban al orgasmo también con mayor facilidad que aquellas que llevaban un placebo.

El parche - que es delgado y transparente - libera una dosis controlada de testosterona, una hormona que es producida naturalmente por los ovarios y las glándulas suprarrenales. Sin embargo, sus niveles pueden descender cuando a una mujer se le remueven los ovarios, lo que puede conducir a la pérdida de deseo sexual.

Este 'novedoso invento' le servirá a aquellas mujeres cuya falta de interés sexual es producida por bajos niveles de testosterona, si el problema es de tipo sexual, es decir si no te sientes a gusto con tu pareja, no abrá parche que valga.

¿Quién mato al auto eléctrico?

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El EV1 de General Motors fue uno de los automóviles más avanzados y eficientes jamás construidos en los Estados Unidos. Era totalmente eléctrico y no contaminaba el aire. Los pocos afortunados que manejaron uno, jamás quisieron dejarlo. Entonces, ¿por qué la General Motors retiró a todos los EV1 de circulación y los destruyó por completo? ¿Quién mató al auto eléctrico?

En 1990, el estado de California, agobiado por la contaminación, proclamó una ambiciosa y polémica ordenanza, conocida como ZEV Mandatory. La norma establecía que el 2% de los vehículos vendidos en California durante 1998 no debían emitir gases a la atmósfera, y el porcentaje se iría incrementando hasta llegar a un 10% en el año 2003. Además, el estado californiano ofrecía subsidios a los compradores y fabricantes de esta clase de vehículos, para incentivar su desarrollo.

Para cumplir con la reglamentación, a fines de 1997 la compañía General Motors lanzó al mercado su revolucionario modelo EV1, al mismo tiempo que junto con otras automotrices, iniciaba una batalla legal contra el estado de California en pos de derogar la ZEV Mandatory. Debido a ello, las 1100 unidades EV1 fabricadas por General Motors no fueron vendidas a los interesados, sino alquiladas mediante un contrato de leasing. Eso le permitió a la empresa mantener el control sobre el destino de esos automóviles.

El EV1 fue un coche increíble. Era un sedán de dos plazas de diseño sumamente avanzado y líneas aerodinámicas de gran personalidad y atractivo. Además de numerosos accesorios de confort (aire acondicionado, levantacristales eléctricos, cierre centralizado, reproductor de CD, dirección asistida, asientos de lujo y muchos otros detalles semejantes a los de cualquier automóvil de lujo convencional), la innovación aplicada en todos los aspectos de este automóvil no era frecuente en los vehículos de entonces. Entre otros detalles de alta tecnología, contaba con un chasis de aluminio, frenos con sistema antibloqueo, control de tracción, encendido y acceso sin llaves, frenos regenerativos, control de temperatura interior programable y un sistema de control automático de la presión de las cubiertas.

Claro que lo más importante del EV1 era su propulsor eléctrico. Tras una carga completa de una noche, sus 26 baterías de níquel metral-hidruro (NiMH) le permitían recorrer hasta 225 kilómetros; por otra parte, en menos de tres horas sus baterías se recargaban hasta un 80% de su capacidad. Su potente motor eléctrico le otorgaba una aceleración de 0 a 100 km/h en menos de 9 segundos, además de un prolongadísimo período de funcionamiento sin tener que pasar por el taller: las revisiones de mantenimiento estaban programadas cada 162 mil kilómetros.

Para asegurar la operatividad de los EV1 en todo momento, se instalaron en California más de 500 estaciones de recarga gratuitas, muchas de ellas colocadas en lugares de gran movimiento como supermercados y estadios deportivos. Los EV1 fueron alquilados a usuarios particulares y también a algunas celebridades, como Mel Gibson y Tom Hanks; y todos compartían la misma pasión por un magnífico automóvil con el que estaban absolutamente maravillados.

Pero mientras los felices usuarios disfrutaban de sus EV1, la disputa legal seguía su curso. Finalmente, la presión de los lobbies de las automotrices y el desdén del gobierno de George Bush por el asunto (quizás debido a sus vinculaciones con las compañías petroleras) terminaron forzando al estado de California a modificar la ZEV Mandatory en favor de la ZEV Regulatory, una normativa mucho menos exigente y estricta, tendiente a favorecer a los vehículos híbridos o que utilicen biocombustibles.

Fue así que en el año 2004 y a pesar de las airadas protestas y reclamos de los usuarios, General Motors retiró de circulación a todos los EV1 para luego destruirlos por completo y dejar sus restos en un depósito de chatarra en el desierto de Arizona. La movilización de los usuarios, que incluso ofrecieron pagar lo que sea para retener sus automóviles, resultó insuficiente contra el poder de General Motors y otras automotrices que habían fabricado vehículos eléctricos y que tomaron la decisión de desmantelarlos tras la modificación de las normas californianas. Sólo un puñado de unidades (con su revolucionario sistema de propulsión removido) se conservan en algunos museos.

Las verdaderas causas de esta decisión jamás se dieron a conocer. En su momento, General Motors argumentó que a pesar de los subsidios, con cada EV1 producido perdía grandes cantidades de dinero; lo que era de esperarse dada su limitada producción. Una fabricación masiva de unidades EV1 claramente podría haber revertido esta situación.

Los medios periodísticos sobre economía y negocios calificaron de “fallo catastrófico” a todo el proyecto EV1, sin prestar atención al clamor de centenares de usuarios que estaban literalmente enamorados de ese auto. Además, la promoción del EV1 fue escasa y tanto su alquiler como su destrucción se hicieron con la mayor discreción posible, de manera que un gran número de ciudadanos norteamericanos aún ignora por completo la existencia y desaparición de este automóvil.

El documental de 2006 “¿Quién mató al auto eléctrico?” (Who killed the electric car?) cuenta la extraña historia del EV1 e intenta aclarar lo ocurrido en base a declaraciones de usuarios, analistas de la industria, medios periodísticos y gerentes e ingenieros de las compañías automotrices. A lo largo de la trama se busca identificar al “sospechoso” del “crimen” del auto eléctrico, señalando a numerosos responsables; entre ellos, las automotrices y sus departamentos de energías alternativas como las celdas de hidrógeno, el gobierno de los Estados Unidos y su interés por mantener el statu quo, los lobbies de las poderosas compañías petroleras y hasta los propios ciudadanos, que prefieren pagar menos y seguir contaminando.

Tal vez la mayor enseñanza que nos deja el fallido proyecto EV1 es la confirmación de una fuerte presencia de intereses políticos y económicos que se empeñan en continuar explotando al máximo los decrecientes recursos petroleros, sin importar las consecuencias, al mismo tiempo que perjudican y retrasan la aparición de tecnologías alternativas que incluso podrían resultar más eficientes y menos contaminantes.

Videos del documental "quién mato al auto eléctrico"



Who killed the electric car?



fuente: http://www.nuestroclima.com/

Las empresas que más contaminan

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Es evidente que esto es para motivar el boicot de estas empresas que se llenan de dinero sin pensar en el planeta tierra, hogar y nave espacial de la humanidad.

Greenpeace vuelve a la carga con uno de sus informes sobre tecnología y medio ambiente. Si hace un mes criticaba la toxicidad del iPhone de Apple, ahora lanza el último ranking de fabricantes más verdes. Nintendo obtiene un cero. (11-2007)

Según la organización ecologista, tanto Microsoft como Nintendo están tardando mucho en eliminar sustancias tóxicas de los componentes de sus productos, mientras que Philips y Sharp tienen unas políticas muy pobres en cuanto a la retirada y reciclaje de sus productos, sobre todo pantallas y televisores. Se da la circuinstancia que estas cuatro compañías se estrenan en este ranking.

Este estudio se centra en 18 compañías fabricantes a escala mundial de bienes de consumo electrónicos. En este estudio destaca la posición de Nintendo que, seguún la ONG, tiene el "dudoso honor" de ser la única que obtiene un cero de los 10 puntos posibles. Las empresas mejor valoradas por Greenpeace son Sony Ericsson y Samsung, con 7,7 puntos cada una.

Desde que Greenpeace comenzó a realizar esta clasificación por puntos, muchas compañías se han quejado de valoraciones injustas, pero lo cierto es que muy pocas han ignorado del todo el resultado.

En declaraciones para la agencia Associated Press, Andrew Goldman, responsable de comunicación de Philips, confesó que "siempre es bueno una perspectiva independiente sobre lo que estás haciendo". No en vano, la compañía tiene programas de respeto del medo ambiente desde 1970, aunque ahora se encuentra valorada como la penúltima compañía en este peculiar ranking de Greenpeace.

Otro ejemplo es Apple, que se encontraba en el puesto 14 el pasado mes de abril. Su jefe ejecutivo, Steve Jobs, abogó por la eliminación del PVC y determinados retardantes de todos sus productos para 2008, algo que ha elevado la posición de la empresa hasta el puesto número 11.

Greenpeace mide el comportamiento de las compañías en cuanto a la efectividad de la retirada y reciclaje de sus productos, así como por sus intentos por sustituir sustancias tóxicas para el medio ambiente, como los PVC o los químicos retardantes.

Geomancia

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La tiendagitana.blogspot.com me sorprende con articulos sobre diversos temas que tienen que ver con la expansión de la consciencia:

En la Historia

Para la común definición de diccionario, la geomancia se refiere a una forma de adivinación o a una demostración oracular derivada de líneas de lectura o signos de la Tierra. De acuerdo a esta popular, aunque ingenua, definición la geomancia es afín a aquellas artes adivinatorias de bajo nivel que incluyen la quiromancia y el mirar la bola de cristal.

Aunque al leer una descripción de la quiromacia escrita enla turbulencia ideológica de la mitad de siglo XVI, uno podía obtener alguna mas expandida, pero no mas elevada idea. Esto es lo que Cristofher Catlan ha dicho acerca de la Geomancia en 1958:

Proviene del griego , Gy que significa tierra y Mancie que quiere decir conocimiento. Definiéndola más apropiadamente, deriva de Gyos y Magos, que significa conocimiento de lsa cosas terrestres, por el poder de tus cuerpos superiores, de los cuatro Elementos, de los siete planetas y de los doce celestes.

Esta definición es cosmológica, debido a la esmerada recoplación del término geomancia, que en el siglo XIX los pensadores europeos lo emplearon, para traducir el Feng-Shui de los chinos, cuando fue primeramente introducido en las corrientes del pensamiento occidental. Aunque los sinólogos han resistido al término para describir al Feng Shui, significando literalmente "vientos y aguas", sin embargo el uso ha triunfado.

La geomancia está adquiriendo una potencial definición cada vez más cósmica, o al menos diámicamente inclusiva.

+ Leer más sobre Geomancia en TiendaGitana.blogspot.com

Otros articulos publicados en la Tiendita:

* Nuestro animal de poder - ¿Cómo encontrarlo?
* Geomancia - Introducción
* Alex Grey
* Video Instrumental
* El Tarot
* El calendario Maya
* Todo es parte de todo - El Tao de la Física (frag...
* Fractales
* Meditación y Merkaba
* El Tai chi chuang (Taiji quan) y el I ching (Yi ...
* Círculos en los Cultivos
* El tiempo según los Mayas
* El Tao y la Física - danza cósmica de Shiva
* Teoria Del Caos - Introducción
* El Tao de la Física (fragmento)

LEER

Hugo Chavez

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Si me preguntan por el incidente del "Cállate" del Rey de España, voy a responder que el Rey es un mal educado.



Este es el video de "por qué no te callas", que se ha tranformado en una especie de video fetichista para los anti chavistas.

Si me preguntan por Chavez el presidente de Venezuela, voy a contarles lo que un amigo mio me dijo ayer. Mi visión personal de Chavez ha ido variando mucho, creo que es un presidente con demasiada cultura castrense. Mi sentimiento anti-militar me produce un rechazo casi automático de una figura que parece ser una especie de peronismo caribeño con toques musolinescos.

Cuando estuve en colombia tuve la oportunidad de ver algo que nunca había visto en Argentina: un discurso completo, uno de los famosos discursos de Hugo Chávez que duran siete horas. En aquel discurso, Chavez estaba rodeado por niños vestidos de rojo, que representaban unas "brigadas", Chavez los levantaba, los hacía actuar con una espada plástica, hablaba sin parar mientras era aplaudido constantemente; siete horas, sin parar. Yo iba y venia pero siempre viendo el discurso, en Argentina no los transmiten completos, vemos fragmentos, nos dicen "duran siete horas"; pero cuando los podés ver enteros, te cambia la percepción.

Es evidente que los líderes de nuestros países son demenciales, Chávez es un loco, pero... ¿esta mas loco que los otros presidentes? ¿Cuál es la cordura de la realeza Española o de todo el equipo del presidente Bush?

Mi amigo llegó hace dos semanas a Venezuela y le quedan cinco dólares en el bolsillo, un mochilero capaz de alimentarse con raíces y arena, despues de cruzar Venezuela desde Colombia hacia la costa, me comenta: "Chavez esta locaaaaaaaaaso". Impactante aquella propaganda que proclama "socialismo o muerte" cada veinte metros en los muros de un país.

No quiero difamar a Chavez, al contrario, quiero entenderlo, comprender su lugar en la historia de Venezuela. Ahí esta su valor como dirigente electo democrácticamente, es parte de un proceso histórico que si bien para la enriquecida europa puede parecer "atemporal" una figura como Chavez es vital para equilibrar años de servidumbre al imperio. El actual gobierno Venezolano ha realizado grandes mejoras en la economía.

Creo que el golpe de estado frustrado, nos enseña cosas acerca del contexto internacional de Venezuela. Quién mejor para señalar estas enseñanzas que Le Monde Diplomatique:


"El frustrado golpe de Estado del pasado mes de abril contra el presidente venezolano Hugo Chávez es una mina de enseñanzas, dos en particular. La primera, sobre las convicciones democráticas respecto al resto del mundo de Estados Unidos, los organismos de crédito internacionales de su obediencia (con el Fondo Monetario Internacional a la cabeza), algunos gobiernos de la Unión Europea -España en primer lugar- y líderes mundiales o provinciales de la socialdemocracia. La participación del gobierno, ciertos sectores del Congreso y la CIA estadounidenses en el golpe ha sido suficientemente denunciada por la prensa internacional, como para detenerse aquí a demostrarla (1). La inmediata declaración del FMI en el sentido de "ayudar" al efímero gobierno golpista tampoco debe sorprender, así como el regocijo del gobierno de José María Aznar, cuyo embajador fue el único que acompañó al de Estados Unidos a saludar a Pedro Carmona apenas éste decretó la disolución de la Asamblea y la Corte Suprema, la destitución de todas las autoridades legítimamente elegidas... y la suspensión de las ventas de petróleo a Cuba..."


SAQUEO, ASESINATO Y ROBO: CONQUISTA

El reclamo de los pueblos de América a España y otros países Europeos por la sanguinaria invasión llamada conquista, caracterizada por un sistemático saqueo de nuestros recursos fue parte del discurso de Chavez, reviviendo un sentimiento más que popular en america latina (en argentina con muchísimo menor énfasis que otros países latinoamericanos, donde españa aún representa esa figura de abuso).
500 años no es nada: todos sabemos que lo que pasó hace 500 años por nuestras tierras. Sabemos a dónde fue a parar el Oro de América. ¿Es demasiado tarde para reclamar lo que nos pertenecía y fue robado descaradamente? En EE.UU a los aborigenes les reconocen tierras y lo saqueado... ¿Es legítimo para america este reclamo a España? Me parece que sí.


El gobierno de Chávez ha mostrado políticas de cambio posiblemente más contundentes que las de otros gobiernos en el pasado, enfrentando a las élites económicas tradicionales del país, oponiéndose y defenestrando a diplomáticos de los Estados Unidos y de manera directa con países cuyo lineamiento económico presenta un apoyo a las políticas comerciales de esta nación que se contraponga a los interés de las políticas económicas que maneja el gobierno que él representa. En este aspecto algunos detractores llaman a Chávez comunista y antioccidental, ambas calificaciones negadas por Chávez, quien define su discurso como de defensa de la existencia misma del planeta y de defensa de los pueblos del sur de América y África.

Chávez llegó al poder aclarando que su ideología es la bolivariana, sin mencionar si ésta era de derecha, centro o izquierda política. Su postura ha ido evolucionado con el transcurrir de su gobierno. En años recientes ha mantenido una crítica constante al neoliberalismo y aunque en el pasado dijo que ni él ni su gobierno son comunistas, se declaró socialista y ha asegurado que Simón Bolívar y Jesucristo fueron socialistas. En 2005, al asistir a una cumbre en Francia, mencionó que la derecha es antinatural porque está en contra de los cambios que, según Chávez, son inherentes al ser humano. También atribuyó a la derecha política considerar que la pobreza y las desigualdades sociales, son inevitables y son algo normal, para citar sólo algunas de las expresiones que utiliza el mandatario en sus intervenciones públicas. En 2005 se celebró en Venezuela el 16º Festival de la Juventud y los Estudiantes, que congregó a cerca de 20.000 jóvenes de tendencia izquierdista, como evento organizado para expresar solidaridad al gobierno de Chávez que considera está siendo hostigado por el gobierno estadounidense de George W. Bush, el cual sido acusado de intento de magnicidio por el mismo gobernante.

Controversia y Polarización social

La línea ideológica del presidente y sus numerosos seguidores ha encontrado fuerte oposición política y popular entre parte de la población, opuesta a su mencionada orientación, causando polarización y enfrentamiento entre ambos sectores.


Mas allá de la ideología, lo negativo a mi entender es la polarización. Creo que la polarización muy extrema no sirve para nada. Sin embargo como ya sabemos todos hubo un intento de golpe de estado para derrocar Chávez... el mismo fue orquestado por las elites venezolanas con apoyo de EE.UU. Cuando las elites tienen esa costumbre antidemocrática ¿qué se puede esperar como respuesta, cómo debe edificarse un gobierno ante semejante agresión a las instituciones?

POBREZA Y DESEMPLEO EN LA "ERA CHAVEZ"

Desempleo

La tasa de desempleo en 1999 era de 16%; en 2004 se mantiene en el 15%, en adelante la tasa mostrará una tendencia a la reducción, situándose en la actualidad en en 9-10%. Igualmente, la tasa de personas que trabajan en la economía informal ha variado: 52% de la fuerza laboral en los años 2000 y 2005 ( informes anuales de PROVEA).

A finales de diciembre del año 2005, el INE (Instituto Nacional de Estadística) presentó al país la cifra oficial de Desempleo en Venezuela, estando en 8,9% para fin de año, mucho menos que el 10,8% que esperan tener a finales del 2005. Aunque la economía informal, sigue estando en el tope de la fuerza laboral activa.Actualmente el desempleo ha llegado al 8 %.

Pobreza

Definiendo la pobreza como la incapacidad de generar, en los hogares, los ingresos que permitan adquirir la cesta básica de alimentos, la pobreza se ha desarrollado de la siguiente forma en los últimos diez años: 73% (1994), 85% (1998), 60% (2003), para el año 2005 se ubicó en 48% aproximadamente (debido al gran alcance de las Misiones llevadas a cabo por el Gobierno y el crecimiento económico sostenido de Venezuela en todo el año) de acuerdo con los datos oficiales del INE (Instituto Nacional de Estadística), órgano oficial del estado. Por otro lado la proyección 2005 fue de 74%, según datos de Datanalisis presentados en la preventa del diario Últimas Noticias.

En 2007 en su informe Panorama social de América Latina de ese mismo año, la Comisión Económica para América Latina y el Caribe reconoció que Venezuela entre 2002 y 2006, disminuyó en ese período su tasa de pobreza en 18,4% e indigencia en 12,3%, pasando de una pobreza de 48,2% y una indigencia de 22,2% en 2002, a 37,9% y 15,9% respectivamente en 2005 y a 30,2 y 9,9% respectivamente en 2006, obteniendo el segundo mejor desempeño despues de Argentina.

Los enfrentamientos violentos entre partidarios del gobierno y los enemigos del gobierno, muestran una tensión social bastante marcada, que se mantiene ahí, latente. Si la oposición respeta la democracia las cosas van a ir bien. Si el gobierno no transgrede la democracia, las cosas van a ir bien. El problema es que ya hay antecedentes de la escasa cultura democrática de las elites venezolanas... el otro dia veía un video de los antichavistas (escualidos, creo que les dicen asi) eran una parva de ricachones caminando por las calles exclamando "¡Venga a invadirnos señor bush!"... patético. Ese video se puede ver en Youtube, aunque no voy a buscarlo por ustedes, asique simplemente les cuento para que el detective interior "florezca".

Los años punk: una revuelta propia

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documental sobre el movimiento punk.


Este video muestra la reaccion del movimiento punk al sentimiento xenofogo y fascista del National Front inglés, asi nace la LIGA ANTI NAZI y el rock contra el rascismo. La banda que llevaba la delantera en este campo de lucha contra la derecha emergente entre los jovenes era The Clash, ellos sintetizaron el vinculo entre el punk y el reggae y la cultura jamaiquina.

Bandas anarkopunk como Crass tambien comenzaron a emerger hablando de la problematica de la energia nuclear y el vegetarianismo en oposicion a las bandas oi! orientadas hacia la derecha que comenzaban a surgir en aquel entonces. En este video se discute la confusion que causaban todas estas ideas que el punk estaba regenerando.

parte uno



parte dos



parte tres



+ LEER MAS SOBRE PUNK EN PUNKSUNIDOS.COM.AR

La vida de los punks okupas ingleses en 1983

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Así era la vida punker en 1983 en el Squatter de Islington, Inglaterra.



Más sobre cultura punk

1) El punk en Nueva York
2) Por qué punk
3) Anarquismo y punk
4) Punk melódico
5) Ramonero y de barrio
6) Los que se fueron (homenajes)
7) Opiniones varias (qué es...)
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6) Cultura, crisis y punk rock (Argentina)
7) La historia del punk en México

8) Inicios del punk en español
1) Manifiesto punk por G. Graffin
2) (Algunas) bandas punk
3) Homocore & Queerpunk
4) Mujeres en el punk (1977)
5) Películas y cine punk
6) Estética punk - nazi chic - ropa punk
7) Arte y punk (dadaísmo, surrealismo)
8) El punk conoce al reggae y alrevés...
9) El pogo, mosh y slam (antes y ahora)
10) La marihuana y el punk rock
11) Riot Grrrl, feminismo a la escena indie
12) La moda punk, MTV, etc.
13) ¿Eres una gallina conformista de mierda?
14) Punk, La Muerte Joven por JC Kreimer

15) No Future por JC Kreimer
16) El Punk: atecedente de las raves
17) Por favor mátame, la historia oral del punk

Mutación y punk rock
1) De la tribu urbana al mutante cosmico
2) El fin de la tribu urbana llegó.
3) Evolucion y Comunicación


archivo Cultura & Punk
Compilación de textos sobre punk
(mas de 20 textos)

La revuelta hippie de los años 60 en video

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Trailer dl documetal The Hippie Revolt (1967) - crónica que muestra el movimiento juvenil de fines de los años 60 en los angeles, estados unidos, san frascisco, el districto de Haight-Ashbury




La ruta hippie de los años 60 en oriente

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Los hippies de los años 60 (1967) tenian un recorrido por las rutas del oriente:
Kabul (Afganistan) fue uno de los puntos máximos de concentración de hippies que salieron a recorrer el planeta.

Masaru Emoto (2)

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Es la segunda vez que ponemos videos del Dr. Masaru Emoto. Aquí pueden ver la primera. Esta vez, los videos son de entrevistas al Dr. Masaru Emoto que habla y explica los mensajes del agua.




El Dr.Masaru Emoto comprueba que los pensamientos humanos y las emociones pueden alterar la estructura molecular del agua

LSD y Jack Black (comedia)

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Este video es muy gracioso para aquellos que comprendan ingles.

Una Nacion Reggae Band

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Realidad!!! Una nacion... La noche de noviembre 2007 en Frank zappa club desde C del U.





Hola amigos...graxias por toda la buena vibra q hace de esto una "Realidad"...y para los q andan "Sin rumbo" tambien les regalamos estos dos pedazos de temas q tocamos en Frank Zappa...para q se den cuenta q nunca muere kien pelea...
Mil gracias a todos los guerreros q se suman a esta lucha anti-babylon...no entren al sistema este q t oprime... creemos nuestro propio sistema...bienvenido kien kiera ser parte del nuestro q ya esta en camino....
nos vemos la proxima...
1 Abraxo

Record de gases contaminantes en el planeta

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Los niveles en la atmósfera de dióxido de carbono, el principal gas de efecto invernadero emitido por la quema de combustibles fósiles, llegaron a cifras récord en 2006, informa la Organización Meteorológica Mundial (OMM, dependiente de la ONU). La presencia de dioxido de carbono es una de las principales causas del Calentamiento Global. Los niveles de óxido nitroso, el tercer gas de efecto invernadero que se produce en la quema de combustibles y procesos industriales, también alcanzaron un nivel récord, con un incremento del 0,25% en 2006. Esto supone 320 partes por mil millones, un 19% sobre los niveles preindustriales. Este informe fue dado en viernes (hoy, 23 de noviembre de 2007) y ratifica la posición de los científicos acerca del desastre que estamos construyendo diariamente. EE.UU es el principal responsable, emite 25 por ciento de los gases contaminantes en la Tierra.

En 50 años...

De cumplirse los modelos de predicción científicos, el cambio climático comportará la desaparición, en un plazo de unos cincuenta años, de unas 450.000 especies de plantas y animales, lo que representa el 30 % de todas las especies vivas que se conocen en el planeta.

LA UNICA FORMA DE REVERTIR ESTA SITUACIÓN ES QUE LOS GOBIERNOS TOMEN CARTAS EN EL ASUNTO...

Ecología por Eduardo Galeano

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por Eduardo Galeano

1 Somos todos culpables de la ruina del planeta

La salud del mundo está hecha un asco. 'Somos todos responsables', claman las voces de la alarma universal, y la generalización absuelve: si somos todos responsables, nadie lo es. Como conejos se reproducen los nuevos tecnócratas del medio ambiente. Es la tasa de natalidad más alta del mundo: los expertos generan expertos y más expertos que se ocupan de envolver el tema en el papel celofán de la ambigüedad. Ellos fabrican el brumoso lenguaje de las exhortaciones al 'sacrificio de todos' en las declaraciones de los gobiernos y en los solemnes acuerdos internacionales que nadie cumple. Estas cataratas de palabras -inundación que amenaza convertirse en una catástrofe ecológica comparable al agujero del ozono- no se desencadenan gratuitamente. El lenguaje oficial ahoga la realidad para otorgar impunidad a la sociedad de consumo, a quienes la imponen por modelo en nombre del desarrollo y a las grandes empresas que le sacan el jugo. Pero las estadísticas confiesan. Los datos ocultos bajo el palabrerío revelan que el 20 por ciento de la humanidad comete el 80 por ciento de las agresiones contra la naturaleza, crimen que los asesinos llaman suicidio y es la humanidad entera quien paga las consecuencias de la degradación de la tierra, la intoxicación del aire, el envenenamiento del agua, el enloquecimiento del clima y la dilapidación de los recursos naturales no renovables. La señora Harlem Bruntland, quien encabeza el gobierno de Noruega, comprobó recientemente que si los 7 mil millones de pobladores del planeta consumieran lo mismo que los países desarrollados de Occidente, "harían falta 10 planetas como el nuestro para satisfacer todas sus necesidades". Una experiencia imposible. Pero los gobernantes de los países del Sur que prometen el ingreso al Primer Mundo, mágico pasaporte que nos hará a todos ricos y felices, no sólo deberían ser procesados por estafa. No sólo nos están tomando el pelo, no: además, esos gobernantes están cometiendo el delito de apología del crimen. Porque este sistema de vida que se ofrece como paraíso, fundado en la explotación del prójimo y en la aniquilación de la naturaleza, es el que nos está enfermando el cuerpo, nos está envenenando el alma y nos está dejando sin mundo.

2 Es verde lo que se pinta de verde

Ahora, los gigantes de la industria química hace su publicidad en color verde, y el Banco Mundial lava su imagen repitiendo la palabra ecología en cada página de sus informes y tiñendo de verde sus préstamos. "En las condiciones de nuestros préstamos hay normas ambientales estrictas", aclara el presidente de la suprema banquería del mundo. Somos todos ecologistas, hasta que alguna medida concreta limita la libertad de contaminación. Cuando se aprobó en el Parlamento del Uruguay una tímida ley de defensa del medio ambiente, las empresas que echan veneno al aire y pudren las aguas se sacaron súbitamente la recién comprada careta verde y gritaron su verdad en términos que podrían ser resumidos así: "los defensores de la naturaleza son abogados de la pobreza, dedicados a sabotear el desarrollo económico y a espantar la inversión extranjera". El Banco Mundial, en cambio, es el principal promotor de la riqueza, el desarrollo y la inversión extranjera. Quizás por reunir tantas virtudes, el Banco manejará, junto a la ONU, el recién creado Fondo para el Medio Ambiente Mundial. Este impuesto a la mala conciencia dispondrá de poco dinero, 100 veces menos de lo que habían pedido los ecologistas, para financiar proyectos que no destruyan la naturaleza. Intención irreprochable, conclusión inevitable: si esos proyectos requieren un fondo especial, el Banco Mundial está admitiendo, de hecho, que todos sus demás proyectos hacen un flaco favor al medio ambiente. El Banco se llama Mundial, como el Fondo Monetario se llama Internacional, pero estos hermanos gemelos viven, cobran y deciden en Washington. Quien paga, manda, y la numerosa tecnocracia jamás escupe el plato donde come. Siendo, como es, el principal acreedor del llamado Tercer Mundo, el Banco Mundial gobierna a nuestros países cautivos que por servicio de deuda pagan a sus acreedores externos 250 mil dólares por minuto, y les impone su política económica en función del dinero que concede o promete. La divinización del mercado, que compra cada vez menos y paga cada vez peor, permite atiborrar de mágicas chucherías a las grandes ciudades del sur del mundo, drogadas por la religión del consumo, mientras los campos se agotan, se pudren las aguas que los alimentan y una costra seca cubre los desiertos que antes fueron bosques.

3 Entre el capital y el trabajo, la ecología es neutral

Se podrá decir cualquier cosa de Al Capone, pero él era un caballero: el bueno de Al siempre enviaba flores a los velorios de sus víctimas... Las empresas gigantes de la industria química, petrolera y automovilística pagaron buena parte de los gastos de la Eco 92. La conferencia internacional que en Río de Janeiro se ocupó de la agonía del planeta. Y esa conferencia, llamada Cumbre de la Tierra, no condenó a las transnacionales que producen contaminación y viven de ella, y ni siquiera pronunció una palabra contra la ilimitada libertad de comercio que hace posible la venta de veneno. En el gran baile de máscaras del fin de milenio, hasta la industria química se viste de verde. La angustia ecológica perturba el sueño de los mayores laboratorios del mundo, que para ayudar a la naturaleza están inventando nuevos cultivos biotecnológicos. Pero estos desvelos científicos no se proponen encontrar plantas más resistentes a las plagas sin ayuda química, sino que buscan nuevas plantas capaces de resistir los plaguicidas y herbicidas que esos mismos laboratorios producen. De las 10 empresas productoras de semillas más grandes del mundo, seis fabrican pesticidas (Sandoz, Ciba-Geigy, Dekalb, Pfiezer, Upjohn, Shell, ICI). La industria química no tiene tendencias masoquistas. La recuperación del planeta o lo que nos quede de él implica la denuncia de la impunidad del dinero y la libertad humana. La ecología neutral, que más bien se parece a la jardinería, se hace cómplice de la injusticia de un mundo donde la comida sana, el agua limpia, el aire puro y el silencio no son derechos de todos sino privilegios de los pocos que pueden pagarlos. Chico Mendes, obrero del caucho, cayó asesinado a fines del 1988, en la Amazonía brasileña, por creer lo que creía: que la militancia ecológica no puede divorciarse de la lucha social. Chico creía que la floresta amazónica no será salvada mientras no se haga la reforma agraria en Brasil. Cinco años después del crimen, los obispos brasileños denunciaron que más de 100 trabajadores rurales mueren asesinados cada año en la lucha por la tierra, y calcularon que cuatro millones de campesinos sin trabajo van a las ciudades desde las plantaciones del interior.Adaptando las cifras de cada país, la declaración de los obispos retrata a toda América Latina. Las grandes ciudades latinoamericanas, hinchadas a reventar por la incesante invasión de exiliados del campo, son una catástrofe ecológica: una catástrofe que no se puede entender ni cambiar dentro de los límites de la ecología, sorda ante el clamor social y ciega ante el compromiso político.

4 La naturaleza está fuera de nosotros

En sus 10 mandamientos, Dios olvidó mencionar a la naturaleza. Entre las órdenes que nos envió desde el monte Sinaí, el Señor hubiera podido agregar, pongamos por caso: "Honrarás a la naturaleza de la que formas parte". Pero no se le ocurrió. Hace cinco siglos, cuando América fue apresada por el mercado mundial, la civilización invasora confundió a la ecología con la idolatría. La comunión con la naturaleza era pecado. Y merecía castigo. Según las crónicas de la Conquista., los indios nómadas que usaban cortezas para vestirse jamás desollaban el tronco entero, para no aniquilar el árbol, y los indios sedentarios plantaban cultivos diversos y con períodos de descanso, para no cansar a la tierra. La civilización que venía a imponer los devastadores monocultivos de exportación no podía entender a las culturas integradas a la naturaleza, y las confundió con la vocación demoniaca o la ignorancia. Para la civilización que dice ser occidental y cristiana, la naturaleza era una bestia feroz que había que domar y castigar para que funcionara como una máquina, puesta a nuestro servicio desde siempre y para siempre. La naturaleza, que era eterna, nos debía esclavitud. Muy recientemente nos hemos enterado de que la naturaleza se cansa, como nosotros, sus hijos, y hemos sabido que, como nosotros, puede morir asesinada. Ya no se habla de someter a la naturaleza, ahora hasta sus verdugos dicen que hay que protegerla. Pero en uno u otro caso, naturaleza sometida y naturaleza protegida, ella está fuera de nosotros. La civilización que confunde a los relojes con el tiempo, al crecimiento con el desarrollo y a lo grandote con la grandeza, también confunde a la naturaleza con el paisaje, mientras el mundo, laberinto sin centro, se dedica a romper su propio cielo.

El movimiento Hippie

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40 años del movimiento Hippie

Hippies

Hace 40 años más de 100.000 jóvenes se reunían en San Francisco para celebrar el nacimiento de una contracultura opuesta a la sociedad de consumo, basada en la paz, el amor, la ecología y la expansión de la conciencia. El acontecimiento se conoció como Verano del Amor, representó el nacimiento del hippismo y tuvo un impacto mundial. A pesar de lo efímero del movimiento su huella todavía se percibe en la cultura global, en elementos como la incorporación de disciplinas orientales, del ideal de la vida sana o del interés por la ecología a la vida cotidiana.

"El movimiento hippie fue un sacudón, comparable con ese cambio de piel que hacen las serpientes para poder crecer y sus consecuencias se pueden ver aún hoy en la cultura que vivimos todos los días. En el yoga, el ideal de la dieta sana o de la ecología, que están instalados definitivamente entre nosotros. Sus aplicaciones prácticas también están a la vista y creo que es lo más útil que quedó una vez pasada la etapa de los excesos: entidades como Greenpeace, Amnesty International o Médicos sin Fronteras no existirían sin los ideales instalados por el hippismo y la generación del '60", dice Pipo Lernoud, poeta periodista y uno de los primeros hippies argentinos, aunque en aquel momento prefirieran llamarse a sí mismos "náufragos". Y lo hace en un momento especial: cuando se cumplen 40 años del Verano del Amor, aquel acontecimiento inaugural que reunió a más de 100.000 jóvenes en el barrio de Haight Ashbury, en San Francisco y marcó un antes y después en la cultura del siglo XX.

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Fue un evento plagado de excesos que despertó devociones y controversias y que pronto abandonó su dimensión local para generar un impacto global. Toda una generación instalaba a través de él una contracultura basada en un fuerte cuestionamiento a la sociedad de consumo, al capitalismo, al imperialismo y a la guerra. Los pilares fundamentales verían la luz durante ese mismo 1967. Desde el disco Seargent Pepper, de Los Beatles a The Pipper at The Gates Of Down, de Pink Floyd o Surrealistic Pillow, de Jefferson Airplane, convertidos a partir de entonces en clásicos insoslayables de la música pop. Todo en el marco de una movida que reivindicaba al mismo tiempo las consignas "paz y amor" y "sexo, droga y rock and roll" y la expansión de la conciencia a través del uso de drogas psicodélicas (de psique y delos: ampliación de la mente) como el LSD, que había sido legal hasta el año 1966.

Como contrapartida, el impacto inicial del hippismo en la Argentina sería minoritario, según recuerdan quienes fueron sus protagonistas. Bajo la dictadura militar de Juan Carlos Onganía, que hasta prohibía a las parejas besarse en las plazas, se vió reducido a mínimas expresiones hasta que en setiembre de 1967 la aparición del simple Ayer Nomás/La Balsa, de Los Gatos, le dio cierta repercusión. A partir de entonces se expresaría primero a través de la obra de grupos musicales -como la mayoría de los fundadores del rock nacional- y más adelante mediante el intento de instalar comunas en el interior del país, en localidades como San Marcos Sierra y El Bolsón. Pero, en una época políticamente convulsionada, la postura hippie no sólo encontró la oposición del poder, sino también la de los jóvenes enrolados en las organizaciones políticas del campo popular, que consideraban al hippismo una expresión más de la colonización cultural.

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A 40 Años De Hight Ashbury


"Si vas a San Francisco/Asegurate de llevar flores en tu cabello", proclamaba un himno del grupo The Mamas And The Papas que se popularizó en el Verano del Amor y se transformó en la banda sonora de una movida que tomó por sorpresa a buena parte de la sociedad estadounidense bajo el rótulo "Poder de las flores" (Flower Power).

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Claro que había habido algunos antecedentes que para muchos pasaron desapercibidos. Los trabajos que los grupos Fugs, Mothers of Inventions (liderado por Frank Zappa) y el artista Andy Warhol venían desarrollando en Nueva York desde tiempo atrás a partir de nuevos criterios estéticos. Y un ejemplo más evidente: la sentada protagonizada por el poeta Allen Ginsberg, el profesor de Harvard y gurú del LSD Thimoty Leary y la banda Jefferson Airplane frente a cientos de jóvenes en el parque Golden Gate en enero de ese mismo año, donde comenzaban a difundirse los principales postulados del hippismo.

La repercusión que tuvo ese evento (conocido como Human Be In) funcionó como un disparador para un Verano del Amor que arrancó tímidamente en la primavera: centenares de jóvenes de Estados Unidos se dirigían en insólita peregrinación hacia el barrio de Haight Ashbury, en San Francisco, famoso por sus alquileres baratos que habían llevado hasta allí a parte de la bohemia beatnik.



"Si podés recordar los '60 es porque no estuviste ahí", dice un dicho muy repetido entre los estadounidenses de esa generación. A pesar de eso, el testimonio de quienes participaron del Verano del Amor, lo recuerdan como un episodio efímero y descontrolado, que sin embargo marcó a fuego la cultura global sin que en ese momento se pudiera apreciar la magnitud de ese impacto.
En Hight Ashbury se concentraban cientos de jóvenes fácilmente reconocibles por sus atuendos deudores de la indumentaria oriental, por sus símbolos de la paz y por los vivos colores de sus ropas. Celebraban el nacimiento de una contracultura basada en la vida comunitaria apartada de la sociedad de consumo y el "american way of life"; en la reivindicación de la paz en oposición a la creciente convocatoria de jóvenes norteamericanos para pelear en Vietnam; en el rescate de ritos orientales y de prácticas como la alimentación sana y el cuidado de la ecología.
Pero no eran esos los aspectos del movimiento que generaron los más virulentos anticuerpos entre las autoridades y la prensa norteamericana, sino otros: en Haight Ashbury cundía el uso de drogas psicodélicas, especialmente el ácido lisérgico (LSD) y era una práctica natural el amor libre, con su correlato de cientos de afectados por enfermedades venéreas.

El Verano del Amor comenzó a atraer turistas que recorrían el barrio en colectivo, mientras la comunidad más comprometida en los ideales del hippismo (los Diggers) abrieron una tienda que repartía alimentos gratuitos para los hippies que recién llegaban y un hospital (Free Clinic) para atender malos viajes de drogas y enfermedades de transmisión sexual.

El negocio Psychedelic Shop, especializado en la venta de adminículos para consumir drogas, literatura esotérica y posters coloridos actuaba como epicentro del movimiento, que se expresaba a través de un periódico multicolor (Oracle) y una FM donde se difundían los principales grupos psicodélicos del momento.




Esa infraestructura permitió a los grupos de rock de la época desligar sus estéticas de las impuestas por la industria musical. Así nacieron iniciativas como The Doors, Jimmy Hendrix Experiencie o Jeferson Airplane, basadas en letras con mayor contenido social y un fuerte interés por la experimentación sonora.

Con todo, pronto el barrio entró en una marcada decadencia, se multiplicaron los episodios de violencia, las epidemias y la represión policial. Las drogas duras, que a la larga se llevarían a referentes como Janis Joplin, Jim Morrison y Jimmi Hendrix- entraron en escena haciendo el panorama más oscuro. Y esos factores llevaron a que los mismos hippies -encabezados por los Diggers- hicieran ese año una ceremonia de "Entierro del Hippie" en el mismo barrio para sugerir el abandono de las ciudades y el traslado de las comunidades hacia ámbitos rurales donde vivir de una manera natural y apartada de la sociedad de consumo.

No obstante, el efervescente momento cultural representado por el Verano del Amor estaba lejos de apagarse. Vendrían nuevos festivales de música, otros discos destinados a marcar hitos y la época de las peregrinaciones de largo aliento hacia Katmandú y otros lugares de oriente. Pero el momento de eclosión del hippismo ya había quedado, en cierto modo, definitivamente atrás y sus principales símbolos y postulados terminaron asimilados por su peor enemigo: la sociedad de consumo, que los convirtió en productos.



El Legado

El 40º aniversario del Verano del Amor instaló una pregunta casi obligada ¿Qué quedó de aquellos postulados hippies, qué de aquella contracultura que nació con un ímpetu arrasador y siguió su derrotero entre la claudicación, el anonimato y la tragedia?

Las opiniones son divergentes. Para los editores de la revista Rolling Stone, vocera de la contracultura y que también cumple por estos días cuarenta años, "los valores de aquella época no sólo sobrevivieron; en muchos sentidos son los predominantes de nuestros tiempos".

En la misma sintonía, uno de los integrantes de la comuna hippie de los Diggers de Haight Ashbury, consideró en recientes declaraciones al diario San Francisco Chronicle que "los objetivos políticos del movimiento fallaron, pero no así los culturales. No terminamos con el capitalismo ni con el imperialismo, pero los objetivos culturales, todos funcionaron".

¿Cuáles son los principales ecos que el hippismo imprimió en la cultura? Pipo Lernoud ensaya una lista donde está presente el yoga y todas las disciplinas orientales adoptadas por la cultura occidental. Desde la meditación hasta el karate. También el ideal de una alimentación natural, de la "vuelta a la tierra" y a los valores ecológicos. Y una forma más abierta y libre de vivir la sexualidad'. Así como también, una mayor apertura para vivir las diferencias raciales.



Pero son elementos aislados, desvinculados del contexto que los hacía parte del movimiento hippie.

Las formas de organización hippie, aisladas de la sociedad de consumo, en la mayoría de los casos fracasaron, dice Lernoud, quien relata el caso de comunas estadounidenses que todavía viven de acuerdo a los postulados hippies, como The Farm, donde las decisiones son comunitarias, pero cada integrante del colectivo domina sobre su casa y mantiene distintos grados de intercambio con las ciudades.

Lo indiscutible, es el legado musical del movimiento, que mantiene plena vigencia. Y no sólo en los álbumes y artistas que marcaron una época y desde la siguen siendo referencia de las nuevas generaciones de músicos. También hay quienes creen ver reminiscencias psicodélicas en la música e iluminación de las actuales discotecas, herencia hippie en la forma de organizarse en "tribus" de los seguidores de las actuales bandas barriales y algo del espíritu festivalero del "Flower Power" en las grades raves que reúnen a miles de jóvenes, actualmente, en cualquier gran ciudad del mundo.


"Los valores de aquella época no sólo sobrevivieron; en muchos sentidos son los predominantes de nuestros tiempos", de la editorial por el 40º aniversario de la revista Rolling Stone, nacida en 1967.

"Sin el hippismo no tendríamos hoy incorporadas a nuestras vidas el yoga y otras disciplinas orientales; el ideal de la alimentación sana; de una mayor libertad sexual y una actitud crítica permanente hacia los políticos. Tampoco existirían entidades como Greenpeace, Amnesty International o Médicos sin Fronteras" Pipo Lernoud, uno de los primeros hippies argentinos.

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"Los objetivos políticos que nacieron en el Verano del Amor fallaron, pero no los culturales" Peter Coyote, integrante de la comuna hippie de los Diggers, en Haight Ashbury.
"El hippismo fue un movimiento más cultural que político, porque cuestionó las mismas bases de la vida moderna estadounidense",

David Getz de Big Brother and The Holding Company.

"Había un manantial de energía alrededor. Las ideas llegaban rápido y eran poderosas; toda clase de ideas, artísticas, políticas, musicales",

de Paul Mc Cartney a Rolling Stone.

"Más que un psicodélico país de las maravillas, la zona de Haight Ashbury era una barriada superpoblada y los hippies, chicos perdidos, drogados y desilusionados"

Marc Shapiro, biógrafo de George Harrison.


Náufragos: los hippies argentinos de La Perla del Once a los intentos de instalar comunas en El Bolsón


LOS HIPPIES EN ARGENTINA

Era tan difícil querer ser hippie en la Argentina de 1967 que el pelo largo se llevaba atado debajo de las camperas y las camisas floreadas (tan flower power) se disimulaban debajo de los sacos. La anécdota la cuenta a este diario Pipo Lernoud, uno de los primeros hippies argentinos junto a Miguel Abuelo, Moris y Tanguito. Claro que ellos, embarcados en la idea de construir un hippismo de cuño nacional, adaptado a una realidad argentina tan distinta a la de las sociedades opulentas donde el hippismo nacía, preferían no llamarse hippies. Y se llamaron a sí mismos náufragos. De allí el popular verso del himno fundacional del rock nacional, La Blasa. Ese que dice "con mi balsa yo me iré a naufragar".

Los primeros hippies argentinos se reunían en La Cueva -el bar fundado por Sandro-, La Perla del Once -también famoso porque en su baño se compuso La Balsa- y en Plaza Francia. Y su existencia fue casi desconocida hasta que en 1967 se publicó el simple de Los Gatos que contiene los temas Ayer Nomás y La Balsa.

Con todo, aún así nunca hubo "un desarrollo del hippismo como movimiento en la Argentina", dice Lernoud, quien apunta que "nuestra existencia como hippies fue casi testimonial. Teníamos contacto con otros como Caetano Veloso y Gilberto Gil que mantenían una postura parecida en Brasil, pero mientras nosotros nos reuníamos en Plaza Francia, en Estados Unidos los Diggers tenían suficiente estructura como para montar una clínica gratuita para asistir a los hippies que estaban en la calle".

Más tarde llegó la hora de las comunidades rurales, pero según Lernoud, que hizo varios intentos de vida apartada, ninguna de esas comunidades funcionaron.
"Ya el matrimonio es un serio problema para la convivencia. Hay que imaginarse lo que es una comunidad", sugiere el periodista y escritor a quien Miguel Abuelo le compuso el tema "Pipo La Serpiente".

En su libro "Chau, loco", donde relata historias del hippismo en la argentina, el músico Miguel Cantilo cuenta una de las primeras experiencias de comunidades hippies radicadas en la localidad de El Bolsón, en Río Negro. En este caso, la de una comuna radicada a orillas del río Quemquemtreu.

"Eran no más de cinco desgreñados mochileros en estado sedentario disfrutando del sol de enero (...). Ocupaban una cabaña precaria cuyo alquiler adeudaban desde varios meses atrás y en cuyos alrededores ensayaban tímidos ensayos agrícolas sin agua corriente ni energía eléctrica. Se los veía muy bronceados, semidesnudos y alegres, aunque daban la sensación de estar esperando que algo sucediera y quebrara aquella apabullante paz patagónica".



Según el testimonio de Cantilo, los integrantes de esa colonia eran actores que habían participado en el musical Hair en Buenos Aires, artesanos y "buscadores de libertad".
Independientemente del progreso de esa colonia, la impronta hippie quedó en el Bolsón, admiten sus pobladores. En 1982, una ordenanza municipal declaró al lugar "Zona no Nuclear" y "A favor de la Vida". Y se lo nombró como Primer Municipio Ecológico de Latinoamérica.

Es que, como dice Lernoud, el hippismo fue una etapa que se superó, aún para la mayoría de los "náufragos" pero muchos de cuyos ideales quedan. Aún en su vida cotidiana, admite el escritor, que es además dirigente de la Federación Internacional del Movimiento de Agricultura Orgánica y que asegura que para él la alimentación sana es una prioridad, que trata de evitar la medicina alopática y que todas sus hijas nacieron por parto natural.

La cofradía de la flor solar. El hippismo llegó hace rato

En un mar mundial de revoluciones culturales y artísticas marcadas por el rechazo a la violencia de la guerra de Vietnam y por las influencias de la generación Beat, la segunda mitad de los sesenta marcó a un grupo de jóvenes platenses que decidieron avocarse a una vida comunitaria, inspirada en los movimientos pacifistas norteamericanos y marcada por las producciones artísticas, germen entre otras expresiones, de la banda musical “Los Redonditos de Ricota”

La Cofradía de la Flor Solar surge en el verano de 1967, cuando el golpe del General Juan Carlos Onganía desarrolló la cruenta “noche de los bastones largos” e impuso la intervención de las universidades nacionales, a la que siguió el éxodo obligado de cientos de profesores: “Ahí fue cuando nos fuimos de Bellas Artes con un proyecto de hacer una escuela paralela a la intervenida Escuela Superior, con todos los profesores que habían echado por el Golpe. Hasta formamos un comedor universitario... Ese fue el origen de la Cofradía”, reitera en cada entrevista periodística Ricardo, “Mono” Cohen, más conocido como Rocambole, quien fuera miembro del grupo.

Es en ese momento en el que estos jóvenes artistas, fuertemente influenciados por el movimiento hippie que se venía dando en Estados Unidos, deciden instalarse en una casona en las afueras de la Ciudad y conformar una comunidad, en la que compartían no solo la convivencia, sino innumerables producciones artísticas y artesanales, un novedoso proyecto musical, que devino en el primer experimento argentino de esas características, totalmente trasgresor para la época.



Para los cofrades, -entre quienes podía encontrarse además de Rocambole, a los hermanos Beilinson, Kubero Díaz y Miguel Cantilo, entre otros- uno de los personajes clave en la formación de aquel proyecto cultural, fue Manuel López Blanco, un profesor de Bellas Artes que había sido echado por los militares en el año 1966 y cuyas enseñanzas inspiraron la creación de la mítica comunidad. “Manolo tenía una cátedra de Filosofía y Estética que era muy abierta, muy de desatornillar cabezas y destapar cráneos. Era una cátedra fundamentalmente marxista”, indicó Rocambole, quien además explicó que “en la época del golpe de Onganía es echado de la facultad y nosotros, como centro de estudiantes en el exilio, lo llamamos para que diera cátedras paralelas a la universidad, al aire libre. Influyó en la mentalidad de elaborar una comuna. Eran instancias que nos planteó él”.

Según detalla Pujol, los cofrades vivían de sus artesanías y de las encomiendas con alimentos que los chicos del interior recibían regularmente de sus familiares. En este ámbito, las parejas no practicaban el amor libre como muchas veces se pensaba; se compartían lecturas, música y habían montado un taller de serigrafía donde hacían afiches para las compañías de teatro independiente de La Plata.

De chicos raros a transgresores

En los comienzos de esta experiencia comunitaria, hasta principio de los años 70 “estaba todo bien, porque la gente todavía no se había difundido en el imaginario el hecho del hippie drogadicto. Éramos sólo gente rara”, señaló Rocambole en una entrevista a la revista La Mano.

Sin embargo, pronto vino la represión y el aspecto hippie, acompañado solo de unas pocas prácticas vinculadas con ese estilo de vida se fueron convirtiendo en el modelo a perseguir por las Fuerzas de Seguridad. “Lo que sin duda les dio cierta coherencia interna a los hippies argentinos, determinándolos como un colectivo con personalidad propia fue la represión policial”, apuntó Pujol.



En este contexto de violencia y transformaciones es en el que finaliza la Cofradía. En el verano de 1972, todos se trasladaron hacia Mar del Plata, “la Cofradía viajaba así: iban los equipos y todas las cosas en una pequeña camioneta, y todo el resto iba a dedo”, comenta Rocambole. Según su relato, en esa época estaba en la localidad balnearia un comisario al que le decían "Lobo" y un día hubo una denuncia de vecinos y cayeron patrulleros al lugar donde estaban parando. “No encontraron droga. Y el Lobo dijo: ‘Yo no voy a movilizar cinco patrulleros para nada’ y enseguida hizo aparecer droga. Nos llevaron todos a un centro de detención ilegal y todos estuvimos 5 días desaparecidos, incluso mujeres y hasta un bebé. Salimos porque hubo unos familiares y movilizaron abogados. Nos salvamos, pero descubrimos que en La Plata había habido un operativo similar y se llevaron todos los instrumentos y rompieron todo el taller. Nos quedamos sin la estructura y hasta se negaron a seguir alquilándonos el lugar; así que decidimos desensillar hasta que aclare”, concluyó el artista.

Fuente: www.eldia.com.ar

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